小寒节气从古至今仍在流传，但在古代，人们对小寒节气的理解与现在不同。那么古人是如何理解小寒节气的呢？接下来，跟随本期老黄历一起来看看！
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古人如何理解小寒节气？
道家认为，小寒时阴气依然很重，气温极低，但自冬至以来，阳气越来越强。有句话叫冬至一阳来回，小寒心火发，五运六气大寒开始。宋代文人米友仁的《醉春风》·一阳来复群阴往一词又称一阳来复群阴往，五道从今长。
南宋的《史记集解》引用了西汉孔安国的话:雨以润物，阳以乾物，暖以长物，寒以成物，风以动物。五者各有时间，所以是公众的考验。暖以长物，寒以成物是古人对小寒节气理解中最哲理、最经典、最励志的一句话:没有严寒，就不会成熟成功。俗话说梅花香来自苦寒。
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古人对二十四节气的理解大多来自于对物候的仔细观察。小寒花信南北不同，主要是梅花、山茶花、水仙花，其中梅花最具代表性。梅花在寒冷的季节是最美丽的。它的红色、黄色、绿色和白色与雪竹和松树一起呈现出不人道的严冬。因此，梅、竹、松也被拟人化为年寒三友。
踏雪赏梅是古人小寒节气乃至整个冬天最迷人的优雅事物之一。历代留下的生活中有许多诗歌。例如，南宋作家陆游《卜算子》·咏梅这个词说:我不打算为春天而战，一群人嫉妒。散落成泥，碾成尘土，只有香如故。用同一张牌子写的字是另一个境界:已经是悬崖冰了，还有花。俏不争春，只报春。
小寒到来后，不仅梅花等植物响应，动物界也活跃。古人发现大雁、喜鹊、野鸡在小寒节气前后表现突出，所以总结为小寒三候:一雁北乡，二鹊起巢，三雉起巢。
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小寒三候一说起源于《逸周书》·时训解：小寒之日，雁北向；又五天，喜鹊开始巢；又五天，野鸡开始。对此，历代都有学者进行了解读，其中以元人吴澄的理解被引用最多。他在《月令七十二候集解》中称雁北乡（xiàng），向导之义。二阳之时，雁会避热而回，今则乡北飞之，直到立春之后才归，鸟鸟得气之前也老了。苏轼诗称春江水暖鸭先知鹅是一种大型候鸟，秋南飞，春北归，最早的北归行动是在寒冷的节气前后，这表明地球北半球的温度开始上升，古人称之为阳气动。
《月令令七十二候集》中，小寒的第二个时候是喜鹊巢:喜鹊也，喜鹊巢的门总是太老，冬至天元开始，然后二阳就有了来年的节气，所以喜鹊可以是巢，知道自己想要什么。喜鹊是古人眼中的吉祥鸟，它的表现让小寒开心。
小寒的第三个时候是野鸡：野鸡，文明之禽，阳鸟；（gòu），雌雄同鸣，感觉阳光，然后发出声音。这句话的意思是，小寒节气到来后，古代很少见但很常见的野鸡(野鸡)，公母都开始鸣叫。
