战国时期，思想呈现出百家齐放、百家争鸣的繁荣景象。但归根结底，治国齐家只能有一种思想。儒家文化从百家中脱颖而出。经过不断发展，改进已成为影响后世数千年的思想。那么谁是推动儒家思想的代表呢？
孔子是儒家学派的创始人。孔子一生以勤奋著称，当时被称为博学礼物。孔子一生的言行可分为政治思想、教育思想和审美思想三类。
孔子政治思想的核心是礼物和仁慈。他提出仁慈，具有古典人道主义的性质，人道主义是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时代、任何政府；提倡礼物，维护这是孔子政治思想的保守部分，但对于当时的社会秩序和制度，反映其秩序的精神是中国古代社会政治思想的精髓。
孟子是战国时期儒家思想的代表。他继承和发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家大师。他被称为亚圣，与孔子合称为孔孟。孟子提倡仁政，提出民贵君轻的思想；提倡政在得民，反对苛刻的政治；提倡给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。
荀子提倡性恶论，常与孟子的性善论相比。孔子和孟子在修身治国方面提出的实践规范和原则，虽然都很具体，但也有很强的理想主义成分。荀子思想虽然属于孔子、孟子思想的儒家思想范筹，但却有其独特的见解，自成一谈。荀子的思想比孔、孟更现实。在重视礼义道德教育的同时，他也强调了政法制度的惩罚作用。
董仲舒的教育思想包括两个方面：一是教育，重礼乐。认为君主的重要职责是实施教育，仁、义、礼、乐是治理道教的工具。因此，古代圣王能够长期稳定是礼乐教育的效果。因此，董仲舒认识到教育作为一种统治手段的重要作用。
二是兴泰学，重选。董仲舒认为，这两项具体措施必须统一在一种指导思想下，才能在服务当时政局方面发挥作用。他指出，当时思想的不统一会阻碍政局的统一。因此，他建议：六艺术和孔子的艺术家都是独一无二的。不要让他们并进。。这就是独尊儒家思想，废百家的政策。
二程是指北宋思想家、教育家程浩和程毅的并称。二程心理学思想丰富，在思想体系中的地位也非常重要。因此，后人被称为身心学或心理学。他们的最高哲学范畴是理性，它作为一个绝对的本体衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是心。作为理性的等同物，它产生了一个人的身体：有一颗心，斯具就是形式。
朱继承了周敦颐、二程、采释、道的思想，形成了庞大的哲学体系。这个体系的核心范畴是理，或道、太极。朱是理学的大师，是中国封建儒家思想的主要代表之一。他提倡动态和静态观点论和心理欲论。
王阳明的心理学提倡解放人的思想，摆脱传统的束缚，提倡四民平等，第一次将商人提升到与农民相同的地位。心理学的内在结构由知识与实践的统一和良知组成。在这种结构中，阳明用心（良心）说话，用良心放松。心（良心）构成了心理学的基石。
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