俗话说：两只老虎之间的斗争必然会受到伤害。花和雅是一种不同的实现形式，一般认为雅部是昆明腔。花是北京、秦、益阳、木棍、罗罗、二黄色调，统称为无序弹。这一期的戏剧文化将详细介绍华雅之争的历史过程。
概念简介(李斗扬州画船录)
花与雅的区别，沿袭了封建统治者分乐舞为雅、俗的老例子，具有崇雅抑俗的倾向。所谓雅，就是正的意思，即奉昆曲为雅乐正声；所谓花，就是杂的意思思。说它的声音不纯，大多是野调。因此，花部有乱弹的称号长期受到上层社会和士大夫的歧视，无法登上雅堂。
雅部与花部的划分对歌剧声音有明显的褒贬评价，是古代封建正统雅、俗观念对歌剧理解的具体表现。因此，在歌剧史上，花和昆曲争夺戏剧地位的历史被称为花雅之争。
花雅区别
1、戏曲行业的差异，即所谓的凡旦色的涂抹、科学的笑话、取颜者为‘花’、不是傅粉而是工歌手为‘正’，即优雅。也就是说，上面吴长元说的。这就是花和优雅的原始意义。元夏庭芝的《青楼集》和《李幼奴》说：凡妓，用墨打破脸的人都是花旦。盖子与此相似。
第二，歌剧声腔的区别来自于原始意义。原始意义上的花意味着花杂和流行，正意味着优雅，延伸为歌剧声腔。花杂和流行的人称之为花，优雅的人称之为优雅。也就是说，上述吴长元所说的今天以益腔、梆子为‘花’，昆腔为‘雅部’。
三、戏班之别，歌雅音戏班为雅部，歌花杂，通俗之音戏班为花部。
花雅之争并非匀速发展，大致经历了三个阶段：
1.康熙中叶后，昆腔和益阳腔(北京腔)并驾齐驱。技艺高超的益阳腔与昆曲竞争。益阳腔在北京的分支高腔中取得了优势，甚至压倒了昆曲六大名班、九门轮转的局面。
2.乾隆中叶的京秦之争。1779年(乾隆44年)，秦腔表演艺术大师魏长生进京，与昆、高二争夺胜利，轰动北京大师，压倒后者，占上风，以至于唱昆曲，哄然散去。(徐孝常的《梦中缘传奇序》)清廷出面，多次发布通知，禁止表演，魏长生被迫离开北京南部。
3.乾隆末年，四大徽班进京，花部最终取得胜利。1790年(乾隆五十五年)，乾隆皇帝80岁生日，高朗亭率徽班来京演出，由安庆花部、合京(即高腔)、秦二腔组成，然后是四喜班、春台班、春班，即著名的四大徽班晋京。
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