闽西一种民族文化，闽西种民族文化，是闽西客家传统民间文学艺术最具代表性的文学艺术项目之一。也被称为客家十欢乐、十玩、十场景、聚会等。因此，它被称为十倍，因为乐队演奏了十多种乐器，如二胡、吊规、椰子胡、板胡、月琴、三弦、琴、琵琶、竹笛和唢呐。
十番音乐以其独特的魅力，在汉族民间广泛流传了近300年。由于其悠久的流传，它不断吸收和融合当地的畲族古乐、汉剧、祈祷剧、潮剧、采茶戏、木偶戏、饶平戏等过场音乐、歌唱音乐甚至宗教音乐，不断丰富自己，形成深厚的艺术积淀和丰富多彩的各种艺术风格。据说曲调总数超过1000首，但很多都失传了。至今仍能找到的古工尺谱和上世纪五六十年代收集、记谱、油印流传下来的，不到300首；
现在还在民间流传演奏的不到100首。它的曲牌大致可以分为三类:第一类是大曲或大牌，如《过江龙》、《梅花三弄》等。，这是十种传统音乐；第二类是小调，如《红绣鞋》、《双扶船》、《螃蟹歌》等。，是伴随着船灯和踩马灯的民间小调；第三类是戏曲弦，如《南北宫》、《琵琶词》、《一点金》、《小扬州》、《春夏串》等。
十种传统音乐的乐器有笛子、逗管、椰胡、云锣、狼串、大小锣、大小鳝、清鼓等。随着十番音乐的不断发展和演变，加入了笙、木鱼等乐器。十番音乐的乐器非常古老，深受广大人民群众的喜爱。它使用的独特乐器应该是乐器的活化石。早在北宋时期，我省闽清音乐家陈两所的《乐书》就记载了狼串和逗管。十番音乐的演奏形式分为坐奏和行奏，其演奏位置非常讲究。主要用于迎神赛会、婚丧嫁娶、家宴等民俗活动。十番音乐的曲牌大多以人与自然社会的关系为基础，体现了一定的意境，有的还展现了古老的传说。
闽西客家十番音乐在闽西城乡广为流传，深受群众喜爱。几乎所有演奏十番音乐的班社番音乐的班社都是业余自娱艺人组成的。演奏多年，尤其是节假日。大多数演奏者是商人和当地知识分子，也有少数普通人。一些地区的班社也很有名，比如连城的集贤社、集英社、长汀的咏霓社、优雅轩、青雅轩、新中国成立初期上杭的上杭民间音乐团、永定的老苏区国乐团。
并涌现出连城黄花孜、上杭温福霖等一大批著名民间艺人。除了班社和人民自己的表演，闽西客家十番音乐还延伸到闽西汉剧、木偶剧、古首班、船灯、采茶灯、踩马灯等汉族传统民间文艺活动。20世纪50年代初，由上杭县民间音乐小组演奏的十首著名音乐歌曲《山川》被省选入北京参加演出，获得高度评价和奖项，成为晋京历史上第一次闽西客家十首音乐。
闽西客家十番乐队对音乐家数量和乐器使用没有严格规定。一个十番乐队一般从五到七人不等，从十到几十人不等。演奏形式分为坐奏和行奏，掌板为指挥。笛子引导(引导)，文场和武场间隔进行。闽西客家十番音乐处于后续人员匮乏的境地，急需抢救和保护。
弘扬和传承福州茶馆十大音乐的价值远远超出了音乐学的范畴。它是对中华民族民族学、民俗学、文化比较学、文化传播学、种族人口学、历史学等学科的探索和保留。福建省美术馆民间音乐研究专家刘春曙分析说，十必须抢救是必然的。它的节奏和表演模式与繁荣时代的生产力一致，与当时人们缓慢的生活节奏相协调。在快节奏的现代生活中，繁荣逐渐衰落。当然，这种古老的音乐有其传承的文化价值，需要保护。政府政策的支持是十大音乐保护的有力后盾。
国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，经批准，十番音乐被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
2006年，福建省龙岩市参与申报的十番音乐(闽西客家十番音乐)
福建省福州市参与申报的十番音乐(茶亭十番音乐)
入选第一批国家级非物质文化遗产名录，入选项目名称十番音乐
2008年，江苏省淮安市申报的十番音乐(楚州十番锣鼓)
江苏省江都市申报的十番音乐(邵伯锣鼓小品牌)
浙江省杭州市申报的十番音乐(楼塔细十番)
浙江省遂昌县申报的十番音乐(遂昌昆曲十番)
福建省莆田市申报的十番音乐(黄石惠阳十音)
广东省佛山市申报的十番音乐(佛山十番)
海南省海口市申报的十番音乐(海南八音器乐)
国家高度重视非物质文化遗产的保护，是少数客家传统民间文化项目之一，具有重要的历史和现实意义。
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