元旦在中国并不像传统节日那样热闹。中国的少数民族不知道他们是否有农历新年。云南丽江的纳西族是如何度过农历新年的？你想更多地了解农历新年吗？你想更多地了解纳西族的节日文化吗？让大家来看看这个新年的主题。
农历正月在纳西语中被称为本吉正，也被称为库市，意思是新年。春节期间，丽江古城纳西的家家户户都喜欢在花瓶里插几束茶花。除夕那天，家家户户都贴上了春联和门神，家里的每个花盆都贴上了红纸上写的春字。
纳西人的新年习俗很有趣。春节前一段时间，古城街市空前热闹，人山人海。民间有达瓦纳西努的说法，意思是腊月，纳西人疯了，反映了纳西人春节的盛况。
在这样的少数民族，每逢节日，基本上都会祭天祭祖，尤其是在新年这个盛大的节日里，祭祖更是必不可少。
祭祖
除夕前，纳西人应该先祭祖。丽江古城除夕晚餐习俗最不可或缺的是一个完整的腌猪头。煮熟后，在猪嘴上插几朵野茶花，抬到家里的神龛前，每个人都向祖先的牌位磕头。
从元旦到初三，丽江古城纳西人都要带着各种祭品去祭祖。如今，丽江古城附近的金虹山、蛇山等墓地到处都是络绎不绝的扫墓者。当每个家庭到达墓地时，他们必须首先牺牲山神。每个家庭的墓地上都有一块象征山神的石头。事实上，这不仅是一个山神，也是一个家庭墓地的角色，有些类似于土地神。祭祀山神和扫墓时，要祭祀香烛、纸钱、野山茶花，每个坟墓都要插几枝。另外，一定要献酒和茶，纳西语称为日少类少。然后，每个人都向祖坟磕头祈祷。
祭天
祭天是纳西人春节期间非常重要的活动。祭天是纳西人最大的节日，也是东巴教最大的仪式之一。祭天在纳西语中被称为美本，美是天的意思，本是祭。按照传统习俗，每年举行两次祭天仪式。农历新年第一次叫大祭天；农历七月第二次叫小祭天。过去，纳西人把祭天作为纳西人的重要标志。纳西人自称纳西美本若，意思是纳西人是祭天的人，以祭天为民族的主要特征，可见祭天在纳西人心目中的神圣地位。
东巴古代象形文经典《创世纪》说，纳西族祖先崇仁利恩兄弟姐妹相互结婚，导致洪水灾难。只有崇仁利恩幸免于难，他与下凡洗澡的天神天神之女衬红，一见钟情。崇仁利恩随衬红褒白命去天上求婚，在她的帮助下，克服了上帝的各种刁难，终于结婚了。然而，这对夫妇在世界上定居了很长一段时间后没有生育，所以他们派蝙蝠和狗到天上寻求上帝的建议。上帝指出，为了生孩子，他们必须举行祭天仪式。崇仁利恩夫妇生下三子，成为纳西族、白族、藏族的祖先。从此，纳西人祭天的习俗不断延续。
纳西族每个村庄的祭天团体都将在附近美丽的风景中设立一个特殊的祭天场，并被视为一个神圣的地方。许多村庄会选择大量古老橡树的地方，因为橡树是纳西族象征神的神树。
农历正月祭天的程序是:立祭树，量神米，搬祭米篮，布置祭场，放置神石，准备祭酒，烧杜鹃叶和绿松叶除污，祭村神，烧火试炉。那天晚上，每个家庭都留下一个人在祭天场守夜。然而，在玉龙县塔城乡署明村的祭天仪式上，没有祭天守夜的习俗。
祭天之日上午，参加祭天的村民聚集在主持祭天的贵华东巴家，然后女子背着米篮，男子手里拿着弓箭和象征胜利之神的长矛，背着祭天猪，一男子手里拿着松明火把在前面引导，大家的祭天。
祭天不仅是祭天，也是祭天之子劳阿普及天神之妻衬恒阿祖。笔者在玉龙县塔城乡署明村和玉龙县鲁甸乡阿时主村祭坛天场看到，祭坛上以黄橡树象征上述两神，祭坛中间两侧分植，两棵橡树下插着两根橡树枝象征崇仁利恩夫妇。此外，祭天之叔还以柏树为象征，站在祭坛上两棵黄橡树的中间，以示纳西族传统的叔叔为大。根据东巴古籍的记载和民间传说，古代祭天要以黄牛为祭，有放生一头黄牛的习俗。后人一般用猪当祭祀，放一只鸡。祭猪由各家轮流饲养，每年一户一轮。
到达祭天场后，人们在神树前点燃自制的香味，根据长幼排队面对祭坛。主持祭天仪式的主祭东巴领导吟诵祭天口诵经，其他东巴则吟诵。目前，在签明村和阿时主村主持祭祀的东巴，有两名自发组织的东巴文化传播小组学生，也有来自香格里拉县三坝乡白地的东巴教圣地。在署明村，参加祭天的村民们总是跪拜献酒，大家根据年龄磕头进香，然后举行品酒仪式。按照传统习俗，过去人们围坐在酒坛周围，每个人都会在酒坛里插一根竹管吸酒，现在已经换成了用碗和杯子喝。
在这些过程中，人们不断高吟祈福词，然后举行杀猪大祭。先在神树前供应捆绑好的猪牲，主祭东巴用蒿枝蘸净水洒在猪上除污，，再由当年出猪动物的男主宰杀。然后主祭者将猪血涂在神树神石等祭木上，表示血祭。根据主祭东巴的命令，两个年轻人在附近的一棵树上放了一些肉。这个过程被称为喂乌鸦和鹰，因为乌鸦和鹰是纳西族文化中的两种灵禽。然后，每个人都拿着柏枝或青松枝向天神和祖先神寻求财富和福利，并把福泽枝带回家，插在家里主房间的擎天柱上。
在祭天的过程中，要吟诵许多东巴经，其中最重要的是《创世纪》，描述了万物的起源和纳西族祖先崇仁利恩夫妇迁徙的伟大成就。据老人说，过去，此时满场肃然，一片寂静。这是一种震撼人心的群体民族情感体验，使所有参与的人都更加激动。用参加过传统仪式的老人的话来说，听了东巴经的吟唱，仿佛又遇到了过去的祖先，仿佛又回到了祖先走过的许多地方，回顾了祖先挫败天神叔叔和各种敌人的表现，回忆了祖先面对天神的豪言壮语，热血沸腾。
祭祀生命神、门神、山神
节日期间，纳西民间将举办一系列传统的辞旧迎新活动。一是祭石门神。腊月三十，全家祭石门神。二是祭祀生命神素。大年初一，大约四岁的时候，男子先起床生火，然后水，祭祀生命神，为生命神除尘。黎明时分，父母主持在生命之神面前摆设各种祭品，在院子里烧香；全家跪拜迎接生命之神和祖先的到来，与家人共度春节。第三，求福泽，纳西话叫诺哦少。纳西人认为，在新的一年里，要祭祀和迎接祖灵和各种天地神灵，向他们祈福。院子里竖起三棵松树，叫含英巴达子，即福泽树，在神树下摆放祭品，全家向神敬拜福泽。
四是祭山神。全家向北跪拜，户主点击云南、四川、西藏13座著名山（有12座），祈祷新年为纳西人提供放牧、狩猎场所，给予更多收获；向山神道歉，请原谅纳西人过去一年的放牧和狩猎生活。五是迎灶神。在母房吉美火塘灶旁举行，将祭品烧在火中，祈求灶神的祝福。
纳西族春节的牺牲不仅为丽江增添了吉祥的氛围，也使丽江呈现出独特而有意义的古代宗教文化魅力。
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