布依族是中国56个民族中的一个，是中国的少数民族，布依族也有自己的民族传统节日。那么布依族有哪些传统节日呢？有哪些民间习俗活动？接下来，跟随本期少数民族的节日一起来看看吧！
传统的布依族节日
查白歌节
每年农历6月21日至23日，查白歌节是贵州兴义地区布依族的传统节日。届时，周边10多个县甚至云南、广西各族数万人参加，规模可谓盛大。关于节日的起源，传说古代这里有一对年轻人，男人叫查郎，女人叫白妹，两人早就爱上了。有一天，白妹在山上砍柴，险遭猛虎袭击，查郎射杀老虎，两人建立了爱情。山官垂涎白妹如花似玉，但威胁利诱都失败了，于是杀了查郎，抢走了白妹。白妹放火烧毁山官宅第，投火殉情。为了纪念他们，群众把当地的寨名改为查白寨，把白妹殉情的日子定为节日，把查郎射杀老虎的地方当作歌场。
节前，每个家庭都拆洗衣服，挂在村子前后，象征着白云，取意干净，清白。节日期间，扶老携幼，成群结队，赶到查白寨周围。年轻人不仅盛装英姿，还带着定情信物，跃跃欲试，希望得到查郎和白妹忠诚的爱情。节日活动的主要内容是歌曲比赛。白天在歌场比赛，晚上在居民的院子或房子里唱歌。主人提供花米（染成五色糯米）和茶（实际上是米酒，布依人习惯用酒代替茶）。认亲访友，吃汤锅。传说汤锅起源于炖查郎射死的老虎，后来是虎骨炖牛肉汤，现在主要用山泉水炖猪肉和狗肉代替。近年来，由于商品经济的发展，除了节日娱乐，人们还增加了旅游购物的内容。总之，乘兴而来，满意而归，过了今年，又盼来年。
布依族的大年辰
经过一年的辛勤工作，布依族同胞开始为春节做准备。农历十二月底，家家户户都忙着杀猪、熏肉、灌香肠。女人烤酒，做糯米爸爸和米花，给家人缝新衣服和新手帕。在其他地方工作的男人和已婚年轻女性应该回家与亲戚团聚。
腊月二十三日晚，布依族同胞用糯米做的麦芽糖等水果在家里送灶神，请它向玉皇大帝报告。多管人们说些好话，多祝福人间。送灶后，人们要准备香、烛等祭神用品，请先生写对子，不仅要贴在门上，还要贴在侧门和窗户上，以示人们对幸福生活的向往和要求。此外，许多人不得不在门上贴上门神，在家里的墙上贴上各种喜庆的年画。三十夜是最热闹的日子。从30岁到初一，布依族不互相拜访。人们。家里烧了一炉熊熊炭火，全家人围着火坐着。他们先用酒肉等物祭祖先的天地，然后全家互相祝福，开心地吃团圆饭。
元旦也很讲究。人们在家里用各种各样的彩灯点燃，晚上用各种各样的彩灯挂在门口，营造出一种繁荣的节日气氛。元旦过后，人们开始拜年。孩子们必须每个家庭都来拜年。他们不仅表达了对长辈的尊重，还得到了老人的奖励。压岁铁布依族人民是一个善于表演和跳舞的国家。每年春节，年轻男女三三两两地见面赶手表，用歌声表达被炸的爱，或者聚在一起唢呐.欢快的舞蹈，如出现、根荒、姐妹萧、铜鼓等乐器伴奏声中的打花包、铜鼓刚把等。初九叫上九；按照当地风俗，这一天可以煮，就是先烧香烛，把生肉给祖先，然后把生鸡煮熟，放在香案前一次再享用。一些布依族地区正月十五过年，正月三十校小年。
二月二
可以说是以祭祀老人房为中心的全民祭祀活动。解放前，几乎每个布依族分布的地区都有专门供祭祖的老人房。有的放神牌、香位或挂皮鼓、铜鼓，平时不允许人进出，更早有专人等候。每年这个节日前，村里轮流承担祭品的承头户，挨家挨户收集祭品所需的东西或捐款，天黑前将祭品(包括鸡肉、猪肉、各种熟荣和水果)送到老人房，然后承头户负责祭品。祭品由祭祀者在老人房共享。但在牺牲或进食的过程中，有一个传统的禁忌必须严格遵守，那就是不允许任何人在这种场合说话或笑，更不用说放屁了。据说，如果有人在牺牲中发出声音，祖先就会失败，照顾各种野生动物。届时，村里的家禽和牲畜将遭到野生动物的攻击和咬伤。如果那个人违反了这一禁律，他必须承担所有重祭的费用。
一些村庄习惯于在那天在门上放一个鸡蛋，并向祭祀老人房的方向表示敬意。深夜，祭祀者分别去每扇门取回。在这个过程中，任仍不能发出声音。祭祀老人房后两天，一般不允许做农活，年轻男女也可以邀请到寨外山野僻静的地方唱歌玩耍。无论是聚居区还是杂居区<居住在这里的布依族人把建造老人房和从事这一牺牲活动视为具有共同心理素质的传统表现，这与他们的固有文化密不可分。
三月三
三月三是传统的民族节日。地区不同。节日的内容也不一样。布依族在贵州省贵阳市马当地区，每年的农历三月三日被称为地委会节。据布依族老人介绍，春天过后，地蚕危害庄稼，吃包谷苗等作物。于是，三月初三，他们把炒好的包谷花带到坡上祭蚕。他们边吃包谷花边唱山歌，据说这样可以迷住地委，堵住他们的嘴，使他们不能咬种子和幼苗。有些地区把这一天作为祭拜社神和山神的日子。社神是一个村庄或邻近几个村庄共建的社会，临时集资购买猪和牛宰杀供祭.外人禁止在供家之日进村。这一天，望漠布依族要吃三色糯米，关岭地区要做清明巴，贵州省西部地区要扫墓。有些地区在这一天唱歌玩耍，开展社交活动。
据说一家三姐妹同嫁在一个寨子里，生活很好。有一天，爷爷想去看孙子，三家的孙子都争先要爷爷去自己家。爷爷说，三月初三，你把自己做的最好的糯米带到寨子路口，我先去看谁味道好。这一天，大女儿家炸了油团，二女儿家做了糯米糕，三女儿家做了五色糯米。爷爷来到寨口，打开三个家庭的东西。五色糯米色泽鲜艳，味道清香。他最喜欢，所以他先去了三女儿家。从那以后，每年农历三月初三，布依族家家户户都要做糯米招待亲朋好友，久而久之，就形成了一年一度的三月节。
四月八
传说这一天是牛玉的生日，所以又称牛王节、牧童节。黔西又称秧节、开秧门。贵州荔波地区，每逢此，节目要做黑糯米敬牛王；望溪县要吃。四色糯米；有的地区不仅要做糯米，还要杀鸡备酒祭祖，用鲜草包糯米喂牛，给牛洗澡，休息一天，表达人们对养牛的爱和奖励；斗牛、赛马等娱乐活动在个别地区举行，米花节采花节又称女儿节，是甘肃省藏族人的传统节日。据说莲芝姑娘聪明，勤劳智慧。她教人们垦荒种粮，纺线织布，采百草除病，不幸的是，五月端阳在采花途中遇险殉难。为了纪念她，人们把五月初四定为采花节。
当时，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，纷纷进山采花。五月春风，花开遍地，杜鹃、芍药、构把、草梅、贝母、酒曲等花争奇斗艳，花如海，歌如潮，令人心旷神怡。女孩们戴着香喷喷的花环，手里拿着花束。围着篝火唱歌跳舞，通宵达旦。黎明时分，姑娘们打扮得花枝招展，边走边舞，向莲芝姑娘道别。采花队进寨时，艾老乡亲们热烈欢迎，款待。女孩们给你礼物。晚上，全寨邀请采花女孩和年轻人互相敬酒，祝福健康吉祥。
黔西南兴义布依族民间节日查白歌节。每年农历六月二十一日。据说布依族的查郎爱上了白妹，财主抢走了白妹，杀死了查郎。农历六月二十一日，白妹悲愤交加，放火烧毁了财主大院。并跳上火中殉情。后来，为了纪念这对侣，人们把查郎受害的地方定名为查白，把自妹殉情的日子定为歌节。多年来，每当农历六月二十一日查白歌节时，布依族青年男女从四面八方聚集在查自地举行盛大的歌会。
六月六
六月六日是布依族人民的传统节日。由于居住区不同，节日日期不统一。有些地区被称为六月六日；有些地区被称为六月街道或六月桥。布依族人非常重视这个节日，被称为小年。随着节日的临近，每个村庄都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形旗帜，沾上鸡血或猪血，插入庄稼中。据说天马(蝗虫)不会来吃庄稼。
节日上午，村里几位德高望重的老人率领青壮年举办传统的祭盆古扫寨赶鬼活动。除了参加祭祀的人，根据布依族的习惯，其他男女老少都要穿上民族服装，带着糯米、鸡鸭鱼、水酒到寨外山坡躲山(当地汉族人称之为赶六月场)。祭祀结束后，主祭人带领大家扫寨驱鬼，而躲山群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。
夕阳西斜时。躲山的人一个个坐在地上，揭开饭筐，拿出美味的酒和饭菜，互相邀请。直到祭山神响起分肉！分肉了！大喊大叫，人们选择了一个强壮的人，分成四组，把四条牛腿抬回祭山神的地方，其余的人一起回家，然后每个家庭派人去村里祭山神的牛肉。扔花包是节日娱乐活动中最有趣的。花包用各种彩色花布做成枕头，里面装满米糠、小豆或棉籽。
花包的边缘有花边和耍须。扔花包时，男女青年各站一侧，相距数米，互相投掷。方法包括右侧、左侧和顶部，但不允许横向。要求扔得远，扔得快，接得牢。花包在空中飞来飞去，真好看。如果年轻人把花包扔给心爱的人，包就会落地，没有过肩。女孩会给对方送礼物，比如项圈、戒指、手镯等。送东西被视为爱情的象征，年轻人会长期保存。
六月六节历史悠久。它的起源不同于当地的传说。其中一种说法是，在古代的荒野中，布依族的祖先盘古在劳动中积累了水稻栽培的经验，并逐年收获。后来，他嫁给了龙王的女儿，生了一个儿子，并取名新横。有一次儿子冒犯母亲，龙女一怒之下，回到龙宫，再也不回来了。盘古别无选择，只能再婚，的6月6日盘古去世，新横从此被继母虐待，几乎被杀。他受不了了，于是上帝起诉继母，发誓要毁掉她种的稻苗。继母知道后，后悔终于和新横和好了。每年6月6日，盘古去世时，他杀猪宰鸭，做爸爸，祭祀盘古。因此，布依族人民每年6月6日举行祭祀盘古供祖先活动，以示子孙后代的延续和丰收。
毛杉树节
布依族人民的传统节日，又称赶毛杉树，生活在黔西南安龙县。纳拿和者棉之间有一个十亩见方的小土丘，当地称之为毛杉树。每年，从农历三月初三以后的第一个蛇场天开始，盘江两岸的布依族、苗族等民族的年轻男女聚集在一起，为期三天。蛇场天第一天，大家起吃五色糯米祝贺节日。第二天是马场天。天一亮，人们赶到毛杉树进行各种传统的娱乐活动。晚上，年轻男女唱歌.通过歌曲寻找理想的伴侣。第三天是羊场天
有一个关于毛杉树节的传说。南盘江边有一个布依族村。村里有一个叫杉郎的后代。邻居里有一个叫村妹的女孩。他们在劳动中相识，在劳动中相爱。就在他们要结婚的时候，山上的魔狼抢走了树妹。杉郎大战魔狼，终于救出了树妹。但魔狼变成了许多蚂炸(蝗虫)来糟踏庄稼。为了保护庄稼，树妹唱了27天的歌，害虫随着歌声消失了。但是村妹累病了，三月初三蛇场天离开了人间。杉郎也因悲伤去世了。不久，杉树长在杉郎和树妹的坟墓上。当地人称这些树为毛杉树。农历三月初三，布依族人民举行歌会纪念他们。
跳花会
每年农历正月初一至农历正月初一至二十一口举行。每逢节日，小女孩们都穿着华丽的蕾丝衣服，锁着漂亮的盘花纽扣，年轻人他们穿着对襟衫，系着留胡子的腰带，吹着木叶和春风。热情的姐妹们为年轻人牵着马，从五村八村，从看不见的半山腰到跳花会的地方。那是一片平坦的草原，旁边有一条清澈的河流，北面有一片充满花蕾的桐树林。到处都是人喊马嘶，笑声喧哗，至少有几千人。
牛皮鼓像雷声一样响起空谷，时快时慢，时抑时扬，再加上强烈的饶鳅声，令人陶醉！场上，男女青年此时此刻，那里一堆，翩翩起舞，唱着古歌，歌声优美，舞步轻盈，坐在河岸边吹朋友靠近桐林边，搭一张桌子。布依戏表演精彩，内饰丰富多彩，整个草坪充满欢快愉悦的气氛。他们唱啊跳啊，不知不觉中太阳落在斜坡上，夕阳洒在桐林的花蕾上，人们不情愿地骑马，一个接一个地离开了草坪。
跳花会是年轻人和女孩的搭桥会。他们在草坝上播下了爱情。在节日的最后一天，也就是21组合），宣布年度跳花会结束。22日是牵羊日，意思是订婚约。年轻人把羊带回家(带女生回去相亲)，看看男方的家庭背景，决定自己的人生大事。这一天，许多年轻人去草坝把未来的妻子带到村里。然而，害羞的女孩在哪里愿意进入对象家的门槛呢？只是在寨子后面的山上，丛林里，偷偷看看对象家在哪里，22天后，就要活了，春耕开始了，人们投入忙碌的春耕生产，为了赢得明年粮食、棉花、糖的收获，为山区建设，进行新的战斗！
祭老人房
布依族过去信仰原始的自然崇拜，每年节日都有祭祀活动。其中，祭祀老人的房间（寨神）最为隆重。在农历二月的兔子选择日或虎日，每个家庭都应该献上鸡蛋和猪肉祭祀神，祭祀整个村庄的当地晚餐，以祈求收获，整个村庄都是安全的。
滥地节
滥地节是云南永德等地布朗族的传统农业祭祀节。每年农历十一月举行。滥地节每365天过一次，一般在秋收稻后举行。滥地节意味着庆祝丰收。节日期间，家家户户都吃糯米、酒肉，去佛寺祭祀，听佛经。同一天，年轻人出去赶山(打猎)。
成丁节
成丁节是云南西双版纳等地布朗族的成丁活动。14岁以后，布朗青年男女将组成社交团体并举行成丁礼。夜幕降临时，成丁年龄的年轻男女被邀请到年轻人聚会的火塘边。女孩们用名为考阿盖的树枝在铁锅片上烧黑烟，依次帮助年轻男子一个接一个地染牙。染的男人和女人可以被视为成年人。从那时起，他们有权恋爱和结婚。
过年节
春节是布朗人用傣语叫京比迈，是布朗人最隆重的节日。这一天，家家户户都吃红糖糯米爸爸，用香蕉叶包成两个，每个都插上一对蜡条和两朵花，关在家庭长家里:一个挂在家庭长卧床上的胎嘎滚(家神位)作为祭祀家神的用途；另一个献给高嘎滚(家族长)。每个家庭的男父母都要脱下包头巾，向作为整个嘎滚(家族)代表的家庭长行磕头礼。用水从头到脚象征性地为家长洗礼，祝贺长命百岁，吉祥平安。
家长们还祝福人们：全家的孩子们，每个节日都要祈祷，这是祖先传下来的古代仪式，不能忘记。旧年过去了，新年到来了，所有的孩子和孙子孙女都来告别新年，你们都有祝福。我祝你们庄稼繁茂，人和动物繁荣。祝毕，家长们为胎儿滚动（家族神）代表袜子祈祷祭祀。村庄和社会以家庭为单位，然后在日落方向举行滴水仪式。
关门节
布朗族和傣族一样被称为豪瓦沙。这一天，家庭成员像往常一样给家庭成员送一朵花和一对蜡条来祭祀胎嘎滚，并跑去为家庭成员举行洗手和洗脚仪式，表达他们的祝福。家里的男人、女人、老人和年轻人还向门、楼梯和家具杂物的鬼魂苏玛（磕头）献上两对蜡条作为祭品，祈求来年人畜和平。
火把节
火把节又称姑娘节，是云南施甸、昌宁、永德等地布朗族的传统节日。农历每年6月23日至24日举行。6月23日，布朗族在施甸、昌宁等地开始过火把节，主要是祭拜五谷大神，祈求五谷丰收。当时全村家长齐聚村前一棵树下，杀猪祭五谷，祈求五谷生长良好。节日期间要祭色(神)林，每户带几米酒，在神林树下煮饭，杀猪分牲肉。祭祀神林时，12岁以下儿童不能参加，孕妇不能触摸猪头和猪内脏。24日中午，各户准备酒肉供品到玉米地献山，杀鸡，祈求玉米、小麦、旱谷等作物生长良好。
在永德等地的布朗族过火把节，所有已婚女孩都要回娘家过节。全家人杀鸡，吃肉，喝酒，庆祝。同一天，每个家庭都准备好了火把。晚上，他们点燃火把，先照房子，然后照老人，撒上松香粉，说跳蚤蚊子烧完了，自然灾害消失了，然后用火把房子前后的果树烧掉害虫。
考瓦沙
考瓦沙是云南西双版纳布朗族的传统节日，又称关门节。每年9月15日至12月15日，傣历都是西双版纳等地布朗族的关门时间，集中精力从事农业生产。关门节期间，每户给村长一元半开，二筒米，一对蜡条，一条手帕，向佛寺献福，头人、佛爷、和尚宴饮。这两天，村民们停止了所有的生产劳动，成年男女都去佛寺听佛经祈福。关门节结束后，禁止年轻男子下寨串姑娘。
插花节
布朗插花节，即泼水节。农历清明节后l0天。节前，各家杀猪，炸烤蚌。节日早餐后，全寨的年轻男女穿着新衣服，敲着蜂桶鼓，像脚鼓一样排队到河边。女孩们用碗盛沙堆在佛寺前空场上，插上鲜花。全村老幼围着沙堆在象脚鼓和蜂桶鼓队后面跳舞。几圈后，鼓队指导在全村各通道跳舞，庆祝活动持续5~7天。插花节期间，还有洗佛活动。与傣族相同的关门节和开门节。
厚南节
厚南节，又称桑刊节、宋坎节。布朗盛大的节日在农历3月清明节后7日举行，即4月13日至15日。节日的主要活动是互相泼水来迎接太阳。因此，人们称这个节日为迎接太阳的节日。现在，宋坎节的内容比过去有了很多变化。除了以往的传统活动外，还增加了娱乐节目的表演和体育比赛，更受欢迎。
洗牛脚
每年5月，施甸的布朗人都会洗牛脚。当时，老人和头人戴着帽子，穿着雨衣，手里拿着柳树和桃枝，牵着羊，把红纸小旗插在门前，表达他们的祝福。被祝福的户主应该把干净的水倒在老人和头人身上，说要洗掉牛的脚印，最后把羊带到寨子外屠宰和煮饭。
