淮红剧是中国民间文化的瑰宝。中国戏曲文化历史悠久，歌曲种类繁多。据统计，中国各民族地区有300多种歌剧。淮红剧是中国江苏的歌剧文化。你想更多地了解淮红剧吗？本期江苏文化将为您带来更多关于淮红剧的信息。让大家看看。
明清时期，宿迁饱受黄河水患之苦，人们不谈生活。许多民间艺术家靠说唱谋生。他们沿着河流和湖泊沿岸随意流动。当时艺人流动性很大，吸收了各地流行的民间小调，曲调趋于丰富。清乾隆年间，水患得到有效治理，许多艺人相对稳定，淮红戏发展迅速。清末，宿迁、淮安、沭阳、泗阳、泗洪、淮阴、涟水、灌南等地形成了宿迁地区。
清末民初，淮红剧在歌唱上有了新的发展，形成了东西两大流派。东派以宿城梁邦杰为代表，歌声以柔和为主，委婉缠绵，回味无穷；西派以宿迁县双庄乡罗运章为代表，歌声以刚见熟，响而不噪，浑厚朴实。在表演方面，它已逐渐发展成为歌剧的主要形式。在旱船表演中，一旦你在生活中表演，你就会唱歌跳舞，表演观灯、敲百子等感兴趣的小节目。
1928年，由梁邦杰、臧玉堂、程步英、杨瑞芝、陆玉堂、钱永祥、柴长庆、苏宜岭、巩凤岭等组成的宿迁县人民教育馆办的业余娱乐社，在舞台上表演了《水漫金山》、《潘金莲拾麦》、《陈妙常追舟》等剧目，深受群众喜爱。这是淮红剧第一次登上戏曲舞台。抗日战争爆发，战争迭起，娱乐社解散，这朵含苞待放的小花，也随之凋谢。
新中国成立后，淮红戏获得新生。为了抢救民族文化艺术遗产，江苏省文化局于1954年和1959年两次派人到宿迁会同文化中心进行挖掘整理。根据省文化局挖掘整理旱船调整的指示，县文化教育局组织文化中心侯铸九等人在梁罗两大流派中挖掘整理了近百张淮红曲牌，如《八角鼓》、《凤阳歌》等。
1954年底，苏城北关镇成立了群英业余淮红剧团。夏成祥为团长，程步英为导演。主要演员有柴长庆、苏宜岭、巩风岭、邓士英、钱永祥、夏永侠、杨金斗等。团成立初期，由于国民经济不足，剧团资金由演员筹集，主要是在空闲房屋或庭院表演。节目以清唱为主，很受淮红戏爱好者的欢迎。每天晚上都有近千人聚在一起。
1958年，省音乐协会秘书长张仲樵前来调查淮红剧音乐，与文化中心同志采访了埠子镇淮红老艺人杨瑞芝先生，并记录了一个多月的音乐。杨瑞芝的《凤阳歌》和《万岁毛领袖》由苏力(张笔名)载人。同年秋天，宿城镇以群英淮红剧团为基础，吸收了卓耀坤、马斯玉、黄元良、郭玉荣、周世贤等淮红剧爱好者，扩大了霸王公社业余淮红剧团的成立。
在公社党的领导下，贯彻双百文艺方针，以小型多样、自编自演为主，创作演出了现代剧《月下练习》、《送塘泥》、《采莲船》、《争肥记》、《齐走阳关道》、传统剧《追舟》、《双下山》等。在表演中吸收京剧的艺术形式，用宿迁方言唱歌读书，通俗易懂，形象生动，地方色彩丰富，令人耳目一新。与此同时，淮红戏业余剧团也成立了双庄、耿车公社、果园场。
1960年1月，霸王公社业余淮红剧团出席省歌剧观察表演会议，表演现代戏剧《送池塘泥》，获得好评。省文化局拨款4万元，支持宿迁成立专业淮红剧团。今年3月，经县人民政府研究同意，霸王公社业余淮红戏剧团成为实验性专业淮红戏剧团，霸王公社领导第一排太平图。同年秋，宿迁县吕剧团与撤销后的县京剧团合并成立。从此，淮红剧流于业余演唱。
1978年，县文化教育局组织文化中心、剧团音乐工作者李兆义、梁生安、杨邦彦等，花了一年时间再次挖掘整理淮红音乐（省文化局派人两次来挖掘整理淮红歌剧卡片，不幸的是，他们的歌曲卡片和歌唱书被烧毁），讨论他们的歌唱和伴奏特点，并在《插路标》、《礼物》、《二汉送》等剧中进行实践，原曲牌发展新，效果好。1983年，县京剧团还以淮红戏曲调移植到花鼓戏《家庭公案》中，做出了大胆尝试。
从20世纪60年代到80年代末，淮红戏有20多个唱本参加了省、市级的表演和表演。淮红戏通过几代人的努力，具备了当地戏曲的各种条件。同时，淮红戏曲牌(旱船调)在宿迁、沭阳、泗洪、淮安、涟水、灌南等县广受欢迎，深受人民群众喜爱。特别是住在海外的宿迁老一辈华侨非常喜欢淮红的歌剧。省、市报纸、广播电台多次报道。江苏歌剧志将淮红戏列为淮阴地区流行的七大戏剧之一。
自20世纪90年代以来，政府一直非常重视淮红戏的挖掘和培育，并挖掘了各种淮红戏的表演形式，如传统戏剧（折子戏剧）、坐着唱歌和说唱。2005年1月，在市委扩大会议期间，在宿豫区组织的山、灵魂、水韵大型艺术表演中，以淮红歌剧的音调演唱了《说宿豫，唱宿迁》，赢得了观众的好评。它对弘扬当地歌剧具有重要意义。
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