自古以来，妈祖文化它在社会上有着广泛的积极影响。到目前为止，母祖文化仍然是中国优秀民族文化的瑰宝，也是中国文化研究中重要的学术文化课题之一。接下来，让大家了解一下母祖文化的延伸，看看有哪些相关课题。
母祖文化的延伸是指母祖信仰形成了许多值得大家深入研究和借鉴的相关学术文化课题。
一、母祖文化与中外关系史
在中外关系史上，母祖祖先的信仰与中国古代许多和平外交活动密切相关，如宋朝的使者高丽、明朝的郑和七次西洋访问亚洲和非洲40多个国家、明清时期近500年的古琉球中山国等，都以母亲祖先为精神支柱，成功完成了和平外交的任务。为了报答母祖的神功，外交使节写了大量的颂圣文章，这些原始资料对澄清一些历史遗留的争议非常有效。
也就是说，郑和的《天妃灵应之记》纪念碑详细记录了七次西洋的过程，纠正和补充了史书中记载的错误和不足。清康熙二十二年，中国册使王勇在母祖的祝福下，封船如凌空而行，迅速通过钓鱼屿、黄尾屿、赤屿进入琉球姑米山、马齿山海域，让迎接天使的医生郑永安惊叹不已。据记载，钓鱼岛自古以来就是与台湾相连的中国领土。
二、母祖文化与反侵略战争史
在反侵略战争史上，有关古籍记载，中国水手将领多次依靠母祖庇护将殖民主义者驱逐出澎湖水域的历史事实。到目前为止，澎湖母祖庙还有一块沈有容退红毛番韦麻郎的世杰。这是明朝万历三十二年（1640年）荷兰殖民者试图占领澎湖。沈有容带领船队从厦门抵达澎湖，使其无条件撤离。
明天启四年(1624年)，中国水手复在澎湖战胜敌人，迫使侵略军首领牛文来律在母祖庙签字投降。至于母祖助潮让郑成功舰队顺利进入台湾鹿耳门港的传说，在台湾省家喻户晓。
三、母祖文化与海上交通贸易及沿海港口发展史
在海上交通贸易和沿海港口发展的历史上，它与母祖信仰密切相关。从东北到华南，中国许多著名港口城市的发展历史几乎与母祖庙密切相关。先有娘娘庙，再有天津卫。这句谚语是对天津港起源的生动描述。
宋代华亭（即上海）、杭州、泉州、广州四个城市都与母祖庙建在一起。营口、烟台、青岛、连云港等都以母祖庙的建设为标志，使荒凉的渔村成为繁荣的港口城市。
香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭浦无村林氏族谱》关于南宋母祖信仰的记载已成为香港历史文献的第一笔记载。澳门地名的葡萄牙语称MACAU，是粤语妈阁的音译。台湾同胞称早期分灵妈祖为开台妈祖，充分说明母祖渡台与宝岛发展直接相关。
四、母祖文化与科技发展史
在科技史上，母祖庙也有其独特的地位。在古代，一种航海习俗：新船下水时，必须同时在母祖庙制作模型，使母祖始终关心船的安全。因此，许多母祖庙留下了大量的古代船模。
山东长岛庙岛和马祖庙有350多个古船模型，其中福船、沙船和民族英雄邓世昌崇拜的威远军舰模型是中国古代极其珍贵的建筑艺术。
此外，母祖庙还保存了一些特殊的科技文物。例如，莆田汉江天后宫有一幅明星地图，是研究中国古代使用星图定向航海的罕见物理数据。
五、母祖文化与施琅收服台湾省
清康熙二十一年，福建水师提督、总督姚启生率3万水师、223艘战舰，集结平海卫、平海澳训师待机进剿台湾省。由于干旱缺水，水师士气低落，军心不振。之后，施琅将军真诚地祈母祖显灵庇佑，挖枯井涌泉济师。士兵们兴奋不已，感受到母祖的保佑，于是带着母祖神像前往台湾，一举收复台湾。并将神像供给台南大天后宫，为开台第一位母祖金身，为此，2010年台南大天后宫与平海天后宫共建姐妹宫。
施琅班师回朝后奏明此事。康熙告天封母祖为天后，重塑母祖金身。施琅写了《师泉井记》(石碑保存完好)，并写了一本大楷书《师泉石碑》，立在井边(保存完好)。这座古老的石刻是清政府收复台湾、统一祖国的历史见证。
在母祖文化的延伸中，直接记录母祖信仰的历史文献最保守的估计超过100万字。
莆田母祖文化具有信仰色彩
重要的文化瑰宝，母祖文化的文化内涵
母祖信仰，母祖文化的核心思想
母祖祭拜文化活动简介琼州母祖文化节
