佤族它是中国的少数民族之一，主要分布在云南省西南部，与汉族、傣族、布朗、德昂等民族交错，多年来发展了丰富多彩的民族文化，形成了一个有趣的节日少数民族的节日介绍佤族青苗节的由来传说。
云南临沧耿马县四排山乡佤族同胞的青苗节被称为景勒借。每年旱谷青苗长到四寸高的时候，也就是七月初，那木(B)、来(C)、门(丁)三天是节日。节日期间，男女老少喜气洋洋，打扫水井，接水槽，杀猪宰牛，家家户户逗菜，喝水喝酒，煮鸡烂饭，祭祀寨神，吹芦笙唱歌，聚在一起。
关于青苗节的由来，当地佤族有一个流行的故事：据说有一个部落领导叫岩列。在传播旱谷之前，几个强壮的男人被派到四处寻找砍头来祭祀木鼓，但他们都空手而归。岩列酋长召集头在家里谋生。经过一些不可持续的争论，岩列作为首领，为了部落的繁荣，不情愿地答应砍掉从其他部落获得的儿媳，并决定第二天开始。
然而，在火塘旁玩耍的岩列酋长孙子听到了这个秘密天机。孙子立即如实告诉母亲，第二天早上，岩列酋长的儿媳带着一桶帕（口袋）干粮离家逃到大森林。家里的狗也跟着儿媳跑。当部落里的男人拿着刀寻找酋长的儿媳时，他们没有看到她的踪迹，于是他们分手追赶。
然而，男人们追狗，追不上酋长的媳妇。他们追的森林越密，爬的山越陡。他们追了三个太阳和三个月亮，但他们仍然追不上。一个男人厌倦了森林藤条的绊脚石，一个厌倦了青草沟壑太多，一个厌倦了悬崖陡峭而难以攀爬，另一个厌倦了家狗引导她逃跑。愤怒之下，他们挥舞着一把长刀砍下狗头，勇士们无奈地带着它回到岩列酋长身边。
奇怪的是，岩列酋长并没有责怪勇士们。他说：这一定是上帝的安排。让大家用狗头代替头来祭祀木鼓和祖先。因此，部落村按照传统举办了祭祀木鼓神的活动，祭祀播下旱谷。就在人们担心狗头会不会发芽生长时，岩列酋长和群众一样，半信半疑，每天指派头人去旱谷。
过了一段时间，头人向岩列酋长报告，地里的旱谷苗长到一掌(约15厘米)高，出苗齐齐，不缺池塘。岩列酋长很开心，带头人去旱谷，看到旱谷青苗用狗头代替人头祭祀后是绿色的。大家一起吹芦笙，唱歌庆祝。
旱谷青苗生长良好，当然，人们喜欢，但头人怀疑窦，担心谷会饱满，岩土酋长呼吁人们努力工作，铲杂草，结果收获，谷穗颗粒饱满，金色，佤族人真诚快乐，举行盛大的水分收获，称为谷灵魂，品尝新米活动。从此，耿马四排山乡世居的佤族人，除了一年一度砍头的习俗，改用狗头祭木鼓，年年丰收，人畜兴旺。
十几代人之后，随着社会的发展和进步，村里的木鼓房不复存在，木鼓也消失了。然而，佤族后人崇拜和怀念祖先，从黑暗到光明，从无知到文明。岩列酋长用狗头代替人头祭祀，鼓励人们在生产生活中不断改革创新，吸收先进，摒弃陈腐。因此，到目前为止，他们仍然保留着每年庆祝佤族七月节（阳历四月初）的传统，即青苗节。
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