婚姻习俗自古以来就有着独特的传统文化，婚姻习俗在每个地方都没有得到不同的传承。虽然婚姻自由现在已经实施，但基诺婚姻中仍然有一个非常特殊的习俗，那就是婚姻和爱情三部曲。你想知道基诺婚姻是哪三部曲吗？以下基诺文化将为您解答。
基诺的婚姻和爱情是自由的。解放前，年轻男女婚前的社交活动不受任何限制，婚前不受歧视，可以和母亲住在大家庭里。解放后，这种习惯逐渐改变。基诺的传统婚姻和爱情一般经历三个阶段：巴漂、巴宝和巴卓，即秘密沟通、开放的爱情关系、同居、婚礼和正式结婚。
年轻男女在结婚前必须举行成人仪式，然后才能参加社交活动，寻找伴侣。年轻人谈论爱情的方式灵活多样。他们上山砍柴，在地上工作，边走边谈。有时他们在山上唱歌，用歌声传达爱意。
在基诺族村里，一般都有一栋叫尼高卓的公房。竹凳、竹床是年轻人社交活动的主要场所。夜幕降临后，未婚青年大多集中在尼高卓，男青年弹弦，女青年吹口弦，自由谈笑，唱歌取乐。有情有意的男女，常成双成对地聚在一起，时弹时唱，窃窃私语，交流感情。年轻人在生产活动和尼高卓公房的娱乐活动中相遇，有了一定的感情后，就进入了巴漂-秘密幽会的阶段。
青年男女幽会，常以花相约或用树叶信相约。与布朗族相反，基诺青年以花约会，是女孩采花，主动给自己喜欢的伙子表白爱情，传递夜间单独幽会的邀请。该伙子有意戴花，拒绝不戴花。一对有情有意的年轻人，常常在晚上找个僻静的地方，倾诉真情。年轻人传递情感信息的树叶信更是特别，只有心灵犀利的人才能破解。
在林间小道上，如果发现新摘下的植物叶子上吐着嚼槟榔的红汁，那就是情人传达的幽会或表达感情的信息。不同的叶子传递不同的信息。据说槟榔汁吐在土耳其植物其植物的叶子上，那就是嘲笑情人的低人格，就像土耳其的叶子；如果槟榔汁吐在扫帚叶上，用红线绑在三根尖端的苦马叶子上，这意味着两个人的心已经融合了，枯叶腐烂了。
有些约会的树叶信，用树叶或摆法暗示相见的地方，有心人会找到幽会的地方。看别人的树叶信，一般不能乱动，如果做一点手脚，就会导致相爱的年轻人反目成仇。经过一段时间的幽会，双方都觉得情投意合，于是互情物，公开恋爱关系，进入三部曲中的巴宝阶段。小刀、烟斗、耳塞(耳环)、挎包是年轻人互赠的定情物。一旦定情，就会公开交往，互相照顾，互相帮助，开始同居，进入巴卓阶段。
年轻人经常在深夜爬楼梯，和女朋友住在一起，公鸡叫着下楼离开。女人的父母发现他们没有干涉，让他们发展起来。情人同居的时间取决于他们自己的家庭经济状况。经济条件良好的人应在同居一段时间后举行婚礼，在男人的长房间里占据一个火池，享有小家庭的权利；经济困难，不能举行婚礼，可以一直生活到有条件。
举行婚礼，提前办理说亲手续。说亲时，男青年的叔叔或村里的头人通常被邀请作为媒介，带着一些礼物向女方父母求婚。然后请莫麦(会计算日子的人)选择好日子，定婚期。婚礼前，男女双方都需要送叔叔三次酒和肉作礼。男方还需要给叔叔接人费，给女方母亲奶母费。婚礼上，男方宰猪祭祀，将猪头、猪脚献给卓巴、卓色等头人，按女方长房内火塘数额分发米酒、肉包。
在男方长房设宴待客。婚礼当天，新娘要重新漆牙，梳洗衣服，藏起来。黑暗中，男方亲友在卓巴、卓色等长老的陪同下迎亲。迎亲人员登楼后，姑娘的叔叔又把新娘找回来，交给迎亲人员，并用生产工具妆。男方应该给女方叔叔送礼，对找回新娘表示感谢。新娘回来后，新郎的母亲应该给儿媳一个鸡蛋，并把它绑起来。新郎要敬新娘一杯酒，背着新娘登楼，卓巴宣布他们已经结婚了。
这名男子用布包裹了三两三美元的瓷碗碎片（以这一代银），并将其作为结婚证保存。仪式结束后，举行了宴会。此时，曾经爱过新娘的年轻人会用淘米水洒新娘，表达对没有得到新娘爱情的报复。向新娘泼水的年轻人越多，追求新娘的人就越多，新娘的价值就越高。
婚礼结束后的第二天，新娘上山砍柴两次，独自跑回母亲家吃饭。两天后，新郎亲自去接新娘。到目前为止，婚礼已经结束了。基诺家族以前的婚礼很复杂。一首习俗歌曲唱道：如果大家想结婚，大家必须先问卓巴卓，并要求他们点头批准。请叔叔当大家的证人，请叔叔为大家计算婚礼日期。象牙英雄称赞金银，大家今天可以成对。
竹编的诽谤桌摆好，桌上摆着九道菜；妈妈不哭，爸爸不难过，交了一百两银（实际上是一半），以报答父母的好意。我把鸡蛋放在妈妈手里，我离开了妈妈的长房间；我爬上丈夫的九楼梯，走进了新房子。我丈夫的母亲把一个鸡蛋放在我手里，带我进了我的新房子。这首民歌生动地描述了过去婚礼的过程。
随着《婚姻法》的实施，基诺族的婚俗发生了许多变化。正在形成一种既符合法律规范又具有民族特色的婚恋习俗。
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