中秋在节日到来之际，祭月、赏月、吃月饼……全国各地的节日习俗丰富多彩。在济南，老一辈人有中秋节崇拜兔王的习俗。老舍先生的小说《四代同堂》描述了兔王的样子。那么为什么济南中秋节崇拜兔王呢？老黄历介绍给你。
脸上没有胭脂，只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，油的，两只细长的白耳朵上淡淡的红色；这样，兔子的脸看起来很帅，就像兔子里的黄天霸。上身穿着朱红袍，腰部以下是绿叶和粉红色的花。每一片叶子和花瓣都精心染上鲜艳均匀的颜色，使绿叶红花闪闪发光。-老舍《四世同堂》
老舍先生在《四世同堂》中描述了兔王，当时在济南和北京很流行。据民俗专家介绍，老济南过去住在四合院和大杂院。每年农历八月十五，四合院都会摆上供桌、瓜果梨桃、中秋节祭月。特别的是，祭月时，要把兔王放在供桌上，让它作为兔神接受祭拜。祭拜结束后，兔王成了孩子们手中的玩具。
此外，在过去，从济南普利门到顺井巷的一条主要街道上摆满了卖兔王的摊位，吸引了无数市民观看和购买正月十五的灯笼，成为中秋节的盛会。
至于兔王的起源，济南有一个民间传说，早年济南地下有80个泉水，冲出一些臭泥汤，到处都是水，又脏又湿，贫困儿童特别生疮。
人们说月亮奶奶有药，但她不治穷人，而是治少数富人。一个住在济南的少年，叫任汉，想救穷人，于是在8月15日奶奶生日那天，他跟着老和尚去祝寿，混进广寒宫，得到仙女的帮助，偷了药饼。
这时宫外浓云密布，找到了一只云眼，只有碗口大，怎么也钻不出去。这时宫里响起一阵钟声，生日宴会已经散去，月亮奶奶马上就要出来送客了，被她看见就死了，真是十万火急。
这时，仙女旁边的白玉兔说:现在，只有牺牲自己，剥掉身上的皮，披在少年身上，成为像我这样的白兔，才能钻出云彩的眼睛。之后，他一头撞到广寒宫门口就死了。
为了济南的穷人，任汉忍受着悲痛，把兔皮披在身上，变成了兔形，里面有一大串药饼。他从云眼里钻了出来，碰巧落在济南的一条小巷里。他担心自己不能很快把药分给穷人。如果他被月亮奶奶发现拿回来，那就太糟糕了。
这时，任汉突然听到了泉水的声音。他灵机一动，想出了一个办法，把药饼塞进72个泉水的眼睛里。这些泉水立刻变得清澈甜美，成为济南政府的72个泉水。药饼被泉水冲洗后，到处流动，一夜之间遍布济南。第二天，每个家庭在锅里做的饭都很好吃。所有患有溃疡和疾病的人起来。
后来，虽然人们不知道任汉去广汉宫偷仙药，但他们记得农历8月15日，一只白兔从天上带来了许多药饼，救了济南城所有人的命。所以每天，每个家庭都把零食做成药饼，养一只泥兔神。随着时间的推移，人们称兔神为兔王；在济南方言中，药和月同音。随着时间的推移，药饼变成了月饼。
兔王的传说在民间流传已久，真正的历史是什么？济南兔王非物质文化遗产传承人周秉生介绍，兔王最早出现在清朝，清末民初最为繁荣。最火的时候，济南有米家、解家、张家、周家等30多家兔王，集中在盛唐巷批发，解放后移至顺河街。
当年大部分商家都在方桌上铺白布，把大小不一、形状各异的兔王一级摆成兔山。中秋节期间，兔王可以在普利门到顺井街的一条主要街道上看到，每个卖水果的摊位上都可以看到。大多数人会买几个，然后带上西瓜和月饼回去供奉。崇拜结束后，兔王成了孩子们最好的玩具。
在20世纪60年代和70年代，由于破四旧，所有祖先的兔王模具都被摧毁，并关闭了很多年。直到20世纪80年代，一些老艺术家才重新获得了这种传统工艺。当时，兔王也参加了北京的展览，受到了高度赞扬，后来被中国民间艺术博物馆收藏。
济南的兔王一般用罗口的黄河水泥塑胚，镶嵌头盔、镜片、绒球、耳朵、手臂、枪头，干燥后涂上白粉和油漆。现在在济南，有两个兔王更有名，一个是从晚清开始继承了四代周兔王，代表了兔王的传统外观，后代是周。
二是芙蓉街的泉城兔王，代表了兔王的现代创新。作品结合神话传说和历史资料，融合了济南的许多地方特色，以泉城特色旅游纪念礼品为主。家人是杨峰。
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