在墨家在思想上，兼爱而不是攻击是两个主要思想，兼爱说，最初在墨子看到。所以，现在，大家想介绍的是兼爱思想的起源，让大家了解兼爱的起源以及它的主要意义。
兼爱的起源：
兼爱这句话最初出现在《墨子》中。墨老先生被后人视为侠客的祖先。他宣扬相爱、相利的理论，即像对待自己一样对待他人，像爱自己一样爱他人，彼此相爱，不受等级地位和家庭地区的限制。
详细介绍：
什么是爱与利？墨子说：视人之国，视人之国；视人之家，视人之家；视人之身，视人之身。因此，诸侯相爱，不野战；如果家主相爱，他们就不会互相篡夺；如果人们相爱，他们就不会互相篡夺；如果君臣相爱，就会惠忠；如果父子相爱，就会孝顺；如果兄弟相爱，就会和谐。
世界上的每个人都相爱，强不执弱，不劫寡，富不侮贫，贵不骄傲，欺骗不愚蠢，世界上所有的灾难都会篡夺怨恨，可以让不起的人相爱，以仁者誉。·墨子无意追求爱情的浪漫，被视为救世救世的良方。
墨子认为，先秦社会失范的原因在于人与人之间不相爱。是因为诸侯不相爱，就会野战，家主不相爱就会主不相爱，他们就会互相篡夺。如果人们不相爱，他们就会相爱。如果君臣不相爱，他们就不会忠诚。如果父子不相爱，他们就不会孝顺。如果兄弟不相爱，他们就不会和谐。
伴随着这一点，自私也是乱世的原因，如亏父自利、亏子自利、亏兄自利、亏兄自利、亏君自利、亏臣自利、乱异家以利其家、攻外利其国等。总之，违反兼爱互利原则的后果是强必执弱，富必侮贫，贵必骄贱，诈必欺愚。
这说明墨子故意突出爱的现实一面，笨拙或不屑渲染爱的梦幻色彩。这一步主要是通过把爱和利益联系起来完成的。也就是说，爱必言利，以爱启利，以利寓爱，构成有机整体。
相爱并不否认自爱，而是把自爱和相爱结合起来。交相利不是鄙视自利，而是努力让自利和互利不偏离。
夫妻爱人，人必从而爱；人，人就会从中受益。在这种爱情和谐的义务关系中，世界可以实现和谐和繁荣。因此，爱和互利是治理的方式，现在下一个绅士，忠诚的世界财富，邪恶的贫穷；世界治理，邪恶的混乱，当爱，互利。这个圣王的方法，世界的治理，也必须做。
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