世界上有无数的宗教，宗教往往是一些信仰的象征，每个人都有自己的信仰。中国的寺庙就像一些外国教堂，是一个神圣的地方。
本期了解南传佛教文化对死亡的看法。
南传上座部没有超越，这不是超越。这并不能改变世界的‘现状’。此外，藏经不是上座部的经典。在觉悟者眼里，生是死的延续；死亡是生命的转变。生不是生，死不是死。生死就像生死一样。为什么要担心？
大多数人看到百岁以上的古老翁，总是恭喜地说：恭喜你！活到120岁！每年九九重阳节，各县市政府都会特别表扬当地人瑞，祝他们长命百岁。但是如果大家仔细想想，一个人活到120岁真的是可喜的吗？例如，当一个人真正活到120岁时，他100岁的儿子因病去世，甚至80岁的孙子也相继去世。
更可悲的是，就连60岁的曾孙也不幸去世了。这时，一个白发苍苍的老人不仅享受不到享受孙子的快乐，还要求老人孤独无助地看着他的儿孙一个个死去。人生最尴尬的是白发人送黑发人！长寿有时候不一定是一件可喜的事情；此外，长寿、孤独、衰老和慢性病是世界上最痛苦的事情。
长寿不够快乐，死亡也不值得担心。当大多数人提到死亡时，他们总是有各种可怕和可怕的想象力，担心他们会上山下的油锅，受到各种各样的惩罚。事实上，如果大家知道死亡的真相，死亡对大家来说就像拿到一张出国观光的护照，到处都可以是广阔的天空，悠闲！
佛经上说，大家每个人都生活在这个世界上，就像乌龟背着身体，转化了有形的生命。有些人临死时，苦苦恋栈世间七情六欲，放不下子孙家产，不想死，不肯死，就像乌龟脱壳被撕裂，被锉一样痛苦。佛教不是这样的。在佛教中，人死后，他们脱离了重担的身体，感到非常放松，就像行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多舒服啊！一般飘然无，悠游逍遥。
无论智慧是愚蠢的，死亡都是每个人都必须经历的过程，但迟缓是不同的，不同的类型。像秦始皇一样高贵，虽然你可以拥有世界上的一切，征服世界，但也不能长生不老；像彭祖一样老，即使有800年的生命，从宇宙大化的角度来看，只是像生死一样。
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