复活节前的星期五，基督教的受难节通常是纪念耶稣被钉在十字架上受难的日子。
受难日是受难周中最重要的一天，三天后耶稣的复活也是圣经新约的核心内容。
现在的基督教讲章教会复活节周选择了一些证据，让大家一起触摸这段历史。
基督不仅是肉，住在大家中间，而且是大家的罪钉死在十字架上。基督死亡是必要的，这是蒙恩的关键（约3：14-16、12：24），基督教的本质，永远崇拜的基础（启蒙5：9-13），是基督教会信仰中最重要、最基本、最神圣的信仰之一。
保罗对基督的死作了最恰当的总结:基督根据圣经为大家的罪死(林前15:3-4)。死是事实；为大家的罪死是意义。两者构成了圣经中最基本的教义，即基督死亡的独特本质。
首先，基督之死是无罪之死。因为世界都是罪人，所以死在罪中；基督是为了承担人的罪而死的。这是本质区别。圣经说他生来就是圣人(路1:35加100列声称)，这是亚当和后裔从未有过的名字，连邪灵都要称之为(1:24路4:34太8:28-29)。人也是这样，叫他圣子(徒弟4:27、30)。
其次，基督之死是代罪之死。世界的死是为了自己(自己犯罪的工资)，而基督是为了别人。虽然历史上有多少烈士也为别人而死，但他们不死就得死(他们原本是罪人)，但死亡更有意义。只有基督为不可爱的罪人而死，这才是爱的本质和真谛的区别，也就是赎罪的意义。
基督的死不仅是悲惨而感人的死亡；不仅好人英年早逝而感人；因为他是神子、义者、圣者、生命者，他为应受他审判的不义者而死。诚然，只有圣者取代罪人、义取代不义、生命主取代必死者、神取代罪人、神取代罪人，人类才能通过败坏死权、展现不朽的生命重生。此外，没有别的办法。
因此，主耶稣的死必须从司法的角度来研究，才能理解。他在身体和灵魂中扮演着上帝对全人类罪恶的愤怒。他因大家的罪被上帝判处死刑，死在十字架上。
第三，基督的死是胜利的死亡。基督为大家而死的不仅是身体上的，而且是永恒的。然而，更奇妙的是，另一方面，虽然他对大家的罪行充满了无限的愤怒，但他在很短的时间内征服了死亡，战胜了死亡的权力。只有他才有可能这样做。
他通过死亡胜过撒但的权力(西2:15到2:14-15到12:31-32)，胜过死亡和罪恶的权力(林前15:55-57到1:17-19)，胜过一切:统治者的错误、军事的铁蹄、宗教的背叛、法律的不义、自然的规律、群众的无知和全世界的敌对势力。他被钉死了，但第三天，根据圣经的说法，他从死中复活，证明他赢得了一切，他是人类的救世主、万王之王和万主之主。
最后，基督之死是赦罪之死。基督之死是给人生命的死，叫人得生，给人生命，丰富生命。正如上帝所说，一粒子的死可以产生100倍的丰收。
结论：在基督教教义和教徒认知中，耶稣基督的死亡是人类再生的基础和来源，也是人类赎罪的原因。保持痛苦的节日是为了纪念耶稣为人类承担罪恶而牺牲的。同时，要求教徒赎罪和行为，成为符合上帝旨意的更完美的人。
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