锡伯族主要分布在新疆伊犁的察布查尔锡伯族自治县、辽宁、吉林等省。现有人口近19万，是少数民族中较多的民族之一。锡伯族是古代鲜卑族的后裔，所以他们在葬礼上遵循一些鲜卑的习俗。葬礼文化是锡伯族文化的重要组成部分。让大家看看。
锡伯族现有人口近19万。主要分布在新疆伊犁、辽宁、吉林等省的察布查尔锡伯族自治县。新疆锡伯族人口4万余人(其中查布查尔锡伯自治县2万余人)，辽宁沈阳约5万人，其余主要分散在北方省份和全国各地。
锡伯族是古代鲜卑的后裔，因此在葬礼上延续了鲜卑的习俗。历史上，满族和汉族对锡伯族影响很大。因此，锡伯族与满族和汉族在葬礼上有许多共同点。
传统的锡伯族丧葬形式是土葬，火葬和天葬也在特殊情况下进行。
锡伯的每个家庭都有一个固定的墓地。锡伯族在葬礼上有很强的宗法观念，人死后一定要和亲人埋在一起，否则，就被认为是抛骨异乡，不能在阴间与家人团聚。夫妻合葬是锡伯族丧葬的重要形式。埋葬时，男棺的位置稍前于女棺，男棺左侧和女棺右侧各凿一个小孔，作为夫妻灵魂出入的通道，让他们在阴间相遇。这种迷信的习俗现在逐渐消失了。
传统的锡伯族丧葬仪式非常繁琐。一般情况下，亲人去世，烧香烧纸，全家哀悼，亲友哀悼。小殡后，请喇嘛念经，择吉日(避申日)大殡，尸体放入棺材，头向西，脚向东南，埋葬坟墓。棺材有两种：未婚男女死亡。锡伯人认为未婚的人只有房子，没有屋顶。只有结婚后，房子才会成功。因此，他们都被埋在有洞的棺材里，俗称无底棺材。婚后死者的棺材都有底部，而老年人的棺材油漆非常精致。未婚女性、孕妇死亡或死于意外灾害的，不得在家庭墓地埋葬，而是选择另一个墓地埋葬。过了一段时间，它被火化埋葬。萨满、巫职人员死后也要火葬，孩子(三个月以内)死后要天葬。
长辈病危，孩子们守在边，亲眼看到老人咽气叫死。人不能死在炕上，咽气前抬到房子中间的床上。咽气后，给死者剃光头，剪指甲，嘴里有铜钱，手里拿着铜钱，打开门。长子从窗户出去，在烟囱下喊父亲(或纳纳)。这叫指路，把老人送到天上，然后让亲戚哭。停车时，头朝西北，前面放一盏长灯，一碗小米饭，里面插三个夹着棉球的稻草节，脚前放葬盒，供烧纸使用。
亲人去世后，7日小祭，21日中祭，49日大祭，100天和周年纪念日各祭一次。孩子100天孝顺，兄弟姐妹49天孝顺，妻子3年孝顺。孩子们在孝顺期间不能去娱乐和节日。那人不理发，也不刮脸。妻子在孝顺期间不得再婚。
亲戚朋友向死者告别。爆炸后，他们跪在死者的脚后面，敲了敲三个头。这时，伺候在小桌子旁的孩子们递给纸币，亲戚朋友哭着烧着，哭着哀悼。烧完纸币后，他们拿起死者子女递给的两杯水酒(水渗入烧酒)，把水酒洒在烧好的纸币上，告别死者。
葬礼前夕，生者要告别死者，称之为辞灵。在辞灵的过程中，吹鼓手用笙、管、笛、笛、锣、钗等乐器吹奏悲伤的音乐。辞灵的数量标志着死者的后代数量、亲属关系、邻居关系深度等。
埋葬必须在太阳出来之前完成。埋葬时，长子把灵头旗放在棺材上，亲手埋了第一铲土，然后别人帮忙填满墓坑。并在上面举起一个坟墓。
在家族的坟墓圣地，男人埋在西边，女人埋在东边。之后，埋葬者不得不在坟前烧纸。
死者死后49日举行纪念仪式，邀请亲友参加。这一天，死者的妻子（丈夫）、兄弟姐妹、侄子和侄女脱下孝道的衣服，称为脱下孝道的衣服仪式。亲戚和朋友还给失偶的人送腰带和衣服，这意味着他（她）履行了死者的最终责任，并向死者的亲属表示慰问。与此同时，亲戚、亲戚和朋友带着丰富的食物去墓地纪念，孝道为死者烧纸钱，脱下孝道的衣服摇三次。
死者死后100天也举行了纪念仪式。这一天，儿子、儿媳、孙子和未婚儿童脱下了孝道的衣服。请近亲参加，亲戚朋友给孝道送礼物。到那时，整个葬礼才结束。
锡伯族还实行合葬，即夫妻死后，将两个棺材埋在同一个坟墓里，按男左女右的顺序排列，妻子的棺材略低于丈夫的棺材。在尸体的放置姿势中，男性仰卧直肢，女性仰卧屈肢面向医生。丈夫棺材右侧的棺材墙和妻子棺材左侧的棺材墙分别挖了一个小孔，这意味着两个灵魂相互交流。
现在，锡伯族的丧葬习俗由复杂到简单，由旧到新，由于改变习俗的宣传，发生了深刻的变化。传统宗法观念和制度逐渐淡化，在有条件的地区，提倡全部火葬，不再棺葬。守孝时，男尊女卑不存在，三年守寡妇女的樊笼也被打破。人们越来越重视父母在世上的孝顺，厌倦了死后的虚假形式。吊唁时，死者的孩子、近亲、朋友胸戴白花、臂挽青纱，表达对死者的怀念，表达哀悼。
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