四川南充是一座历史悠久、文化丰富的城市。它已经建成200多年了。早在唐尧和虞舜之前，它就被称为水果之国。春秋两季以来，它一直是首都、州、县、政府和道治理办公室。解放初期，它是川北部署区的驻地。作为三国文化和春节文化的发祥地，这里的民俗简单丰富，民俗丰富传统节日为您介绍的是南充民间祭祀祈福活动——蟹蟾节。
蟾蜍节，又称蟾蜍节，又称十四夜，是南充金宝、积善、车龙、三会、双桂、盘龙、七宝寺、多福、莲池、会龙等十多个乡镇流行的祭祀祈福活动。它属于南充西河流域。每年正月十四晚，人们都会点燃自制的蟾蜍灯，跳火把，举着彩龙，敲打鼓，举行盛大的祭祀仪式。
根据当地传说，关于蟾蜍节的起源可以追溯到明末。当时，农民起义军将领张献忠驻扎在南充西河流域，被官方军队包围。你在战场上来来往往，尸体遍野，瘟疫流行，人民受苦。春天，当蟾蜍爬出泥洞进行噪音繁殖时，人们将疾病、咳嗽、哮喘的声音与蛙鸣的声音联系起来，统称这些瘟病为蟾蜍瘟，蟾蜍自然成为灾难的祸首和鬼魂。
此时，一位云游专家指出，为了防止蟾蜍瘟伤害世界，他应该在每年的第一个月的第十四个晚上系上蟾蜍灯，送走瘟神，以过上安全美好的生活。因此，它逐渐演变成一个送瘟神祈福的蟾蜍节，并在南充西河流域的小土地上传承下来。现在它已经有近370年的历史了。
另一种关于蟾蜍节起源的说法，虽然没有具体的历史方向，但仍然与儿童咳嗽有关。据说儿童患有百日咳是由蟾蜍引起的。如果婴儿不生病，道教术士的高举措是系上蟾蜍灯，把它们送回水里，以防止蟾蜍感染瘟病。
从长期以来参加蟾蜍节的主体大多是儿童的角度来看，第二个传说仍然有其现实基础。当然，孩子们喜欢活泼。他们不是哪个节日的重要参与者？在祈祷方面，每个人都会把孩子的健康放在第一位，这也是很自然的。
制作蟾蜍灯一般以四川农村最常见的物品——慈竹、竹子和水竹为主体，生长在房子的前后，用纸糊制而成。选择一根粗竹子，切掉它的树枝，根据大约两米长的长度把它切掉，带回院坝。首先，把竹子切成粗条，编织成条环。
然后，轻轻打破竹竿顶部的一段，用竹刀轻轻拉开，把竹环放进里面，支撑成一个纺锤形的空间，那里是放置蜡烛的地方。然后，在纺锤体外面粘贴纸，用于成型，但也具有防风罩的功能。最后，在粘贴纸时，在一侧留下一个可提升的纸帘，以便放置蜡烛和点火。
根据习俗，准备好的蟾蜍灯将放置在房间外。可以看出，虽然人们在形状上给了蟾蜍灯不断变化的形状，但它作为祈祷和避免灾难的象征的初衷仍然被人们铭记。夜幕降临，街上的人群慢慢聚集在一起。人们拿着各种蟾蜍灯互相展示。
天色渐晚，人们用火柴点亮了蟾蜍灯里的烛光。这时，人群不得不唱起蟾蜍节的歌谣：（送蟾蜍）十四节，送蟾蜍。蟾蜍公，蟾蜍婆，我把蟾蜍送到河里；（摇嫩竹）十四夜，摇嫩竹，你生，我生。我和嫩竹打老庚。你也长，我也长，我和嫩竹一样长。（摇嫩竹）嫩竹爸爸，嫩竹娘，我和嫩竹一样长。
唱歌的声音随着团队的进步穿过寺庙，长龙游过地面，靠近水边，慢慢分散，如吸水龙，俯瞰水面。一盏青蛙灯插入田野，烟花盛开，孔明灯冉冉升起，虔诚的人拿着灯，双手面对天空，默默地赞美心中的祝福。
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