鸽子舞是土族的一种民间活动。这种原始舞蹈意味着驱魔驱邪，祈求和平。它是民间艺术中宗教文化观念的遗迹，是一种非常有研究价值的舞蹈。
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诺舞在中国一些少数民族地区流传，是人类早期文化和民间艺术的活化石。至今仍存在于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的村民中，即跳虎，是如此古老而充满活力的珍贵古代文化遗迹。
在古代汉语中，老虎的意思是老虎。青海青都村把跳在老虎身上的人化妆成老虎。跳在那里不是狮子和老虎在民间节日的表演，而是一种具有浓郁原始宗教色彩的祭祀仪式，反映了古代氏族社会人民的心理经验和认知。因此，年都村已成为人类文化的调查场所。
由于土生土长的人们每年都在农历11月20日举行大规模的驱魔祭祀，那么为什么这里的人们每年都在跳呢？为什么不跳其他动物而不是跳老虎？这是因为土族继承并保留了古羌族崇虎和以虎为图腾的习俗。古羌部落认为，老虎可以驱除一切邪恶和疾病，给人们带来新年的吉祥和平；农历十一月二十日定于农历十一月二十日，因为土族传说这一天是黑日，是所有妖魔鬼怪兴风作浪的日子。因此，大家必须在这一天的帮助下，从老虎到每个家庭驱鬼驱邪。
二郎神庙是二郎神庙，年龄最小的只有16岁。需要化妆才能跳到漯前。有人从村里炖桑炉里装了一袋桑灰，放在二郎神庙的院子里。所有跳过骡子的人（以下简称鸽子）都脱下夹克，卷起裤子，在身体、脸上甚至头发上涂抹桑灰，灰尘立刻散开，布满了庭院。用灰色的身体隐藏人的本相，用奇怪凶猛的形象驱魔除瘟疫，符合古人的心理定式。高原寒冬，室外温度多在零下十、二十度，桑灰也能御寒。村里的两个化妆师给了他化妆。有虎纹和豹纹。今年，有4个人化妆成老虎，3个人化妆成豹子。这是唐卡著名的绘画之乡，可以说每个人都是画家。
目前，学术界关于跳于炔的起源存在很大差异。有苯教说——认为它是藏族原始苯教的遗风，有楚风说——认为楚地崇尚老虎，于炔来自楚地。这两种说法似乎都有漏洞，还有待研究。然而，从青海土族的舞蹈驱诺仪式现象中，大家可以清楚地看到道教、喇嘛教和原始多神崇拜的遗迹。民俗现象是多民族、多宗教相互融合的复合文化形式，是人类研究中国古代民族文化和民俗文化的宝贵遗产。
历史上，隆务河流域的一些村庄流传着一系列民间活动。现在，它们只在几年内继承和继承，处于濒危状态。2006年，土族跳跃被列入第一批国家级非物质文化遗产名单。
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