中国古代玄学主要指三玄，经过历史悠久的洗礼和发展，大家现在所知道的玄学逐渐形成。现代玄学不仅指三玄。那么你知道中国三大玄学指的是什么吗？
玄学入门
带你去了解。
什么是中国三大玄学？
所谓老子、庄子、周易三玄。
魏、晋、南北朝是一种崇尚老庄社会思想的流行理论，是一种研究深刻而深刻问题的理论。从《晋书》开始？陆云传记。魏晋名士以谈玄、解读玄、崇尚虚无、空谈名为氛围，建立了不同的流派，故名。
玄这个概念最早见于《老子》:「玄之又玄，众妙之门」。以《老子》、《庄子》、《周易》为经典「三玄」，讨论是否存在、本末、动静、言语形象，以及自然与名教的相互关系，用儒家、道教、名教的新思想形式取代衰落的汉代经典。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、阮籍、嬷康、王璧、向秀、郭象等。它的发展经历了不同的阶段。
魏晋玄学的基本特征如下:「三玄」以《老子》、《庄子》为主要研究对象，注释《易经》；辩证「有无」以问题为中心；以探索世界本体为基本内容，提出以无为本」及认为「有」独自存在，不需要「无」以解决自然与名教的关系为哲学目的；针对汉儒分离繁琐的解释方法，强调在论证问题时把握义理，反对执着的言语和形象「得意忘言」、「寄言出意」的方法；以「辨名析理」思维形式。由此形成了两晋南北朝玄学的独特特征。
魏正始时期，以何燕、王碧为代表，倡导老子，辅以易学，倡导贵无，倡导以沉默的无为世界精神本体。但也注重儒家的丧服制度和历代的仪式，服从孔子，以自然为本，以名教为末，统一儒道。宣传以寡治众和君主无为。历史上被称为正始之声。
阮籍、季康则视自然与名教为对立，主张毁掉礼法，越名教而任自然。认为达到自然，就能通过治化，幻想无君无臣的自然社会。魏晋时期，裴毅批评以无为本，肯定万有存在的真实性，反对寄生思想和纵欲主义，反对贵无和崇有，认为万物都是自然，用神秘的自生代替无作为世界的本源，否定万有的真实性。提倡名教即自然
东晋以后，玄学和佛学趋于合流，其特点是以玄学理解佛学，主要代表人物为僧肇，提出了无尽的虚拟、真实的、非、无与否的理论，试图超越玄学各派。到目前为止，玄学的岁余波还没有消失，但佛教已经逐渐取代了它的地位。魏晋玄学的产生有着深刻的社会背景和思想文化背景:它是由汉代道家思想和黄老之学演变而来的；鉴于汉末儒家思想的衰落，是为了弥补其不足而产生的；也是汉末魏初谈直接演变的产物。
玄学分为门派
玄学有很多种手法，每种手法都有很多门派。比如风水有几个类别，几个类别加起来有100个门派。比如八字、易卦、法术、相学等。，整个玄学的门派数不胜数。这里不是分类，而是说说我的一些感受。为此，玄学从业者一般分为三个学派:
学术派
1.渊源理论以易经为主，知识多来自流传的书籍。
2.专业知识——这一学校专门从事易卦预测、卜物问事、姓名调整，尤其是姓名专家很多，普通人很难分辨是否有效。
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