东乡族是中国的少数民族，也是甘肃的一个具有特色的少数民族。它有着悠久的历史和民间习俗。它融合了多种文化的发展，形成了大家今天看到的东乡族。但很多人不知道东乡族的风俗习惯。
接下来，让大家从民族文化的角度学习东乡族的风俗习惯吧！
服饰
东乡人的衣服和回族人有相似之处，但它们的特点仍然相当明显。男性多戴平顶无檐帽，黑白相间，白衬衫，黑肩外套，蓝裤子，老年人以黑、灰、白为主。冬天穿羊皮夹克，不挂布。随着现代社会生活方式的改变，东乡人的服装也在发生变化，向大众化发展。年轻人喜欢穿新时尚，一些旧衣服也逐渐消失。
女子服饰
在古代，女性喜欢穿有领圈、大襟和宽袖的绣花衣服，袖口上镶有蕾丝。穿套裤，裤管镶两个绣花边，裤管后面开小叉，用飘带束住裤管。喜庆大事，穿绣花裙。脚登后跟高寸许绣花鞋。不戴盖头，只戴包头巾。后来，女装逐渐变化。女人一般戴盖头，长到腰部，头发被遮住，只露出脸。盖子大致分为绿色、黑色和白色。女孩和新婚妇女戴绿色丝绸和绿色缎子盖头；年轻妇女和中年妇女戴黑色盖头；老年妇女戴白色盖头，穿海军蓝或黑蓝布。年轻女性穿红色或绿色的衣服，宽大的外套在后面，加上一个肩膀，裤子拖到脚上，裤子不是很宽，大约7英寸。冬季穿棉袄裤，款式与单衣相同。寒冷季节也穿皮袄。
东乡妇女穿的袜子是用黑布缝制的，鞋子大多是蓝色和黑色的。年轻女性经常在鞋头上绣一些花。早年，女性也喜欢2英寸左右的木底黑跟鞋。木底高跟鞋，用黑布缝在鞋帮上，叫做木底鞋。
过去，除了银耳环和银手镯，年轻女性很少有头饰和胸饰。已婚新娘不仅有头饰、银发夹、五枝扇花缎，还戴胸饰、银牙签、银牌。银牌是圆的，大的像盘子，小的像银圆。穷女孩结婚时，没有这些头饰、胸饰，就向富家借钱。新娘第一次回娘家，便物归原主。现在，新娘在婚礼上只插了几朵丝花，原来的首饰和胸饰已经成为陈迹。
女生年轻的时候，头发周围剃了一圈，中间梳了两条辫子。8岁开始留头发，梳成辫子。结婚后，他们挽着发髻，戴着白帽子，盖着头。现在的年轻女性更喜欢戴6寸到7寸高的筒状白帽子，穿流行的时尚西装和高跟鞋，也很有魅力。
结婚时，新娘穿着太漂亮了。太漂亮了是一种前后分叉的长袍和裙子。它穿着一件带有假袖的斜襟上衣。在一些短袖上，有许多层层叠叠的假袖，以显示其财富。新娘通常穿裤子，叫做西古，有绑腿带。
男子服饰
男装比女装差很多。上衣中间开口，一排整齐的布扣，领高寸许，裤子齐脚踝，和汉人穿的小裤夹克没什么区别。在寒冷的季节，他们穿着羊皮夹克，通常没有外套的脸。羊皮夹克分为长夹克和短夹克。长的和外套差不多，短的和短夹克差不多。皮夹克是斜的。穿短皮夹克，系一条粗布腰带，让工作轻松舒适。
男人喜欢戴帽子。帽子是一种平顶软帽，有白色和黑色。它是用布缝制的，而富人则是用丝绸或线织制成的。通常穿的袜子是布缝的袜子。鞋子是自制的布鞋和麻鞋。麻鞋是用干胡麻编织而成。还有牛羊皮自制的皮鞋，叫做杭其。鞋底和鞋子是用整个皮革缝制的，冬天用草末填充，以温暖脚。
以前男人喜欢穿长袍，腰系粗织羊毛腰带，挂刀，解放后，逐渐改穿短装。
仲白是东乡男人最喜欢的一件衣服。仲白风格类似于维吾尔族的圆圈件对开的外套，暗扣和低领，通常用黑色和灰色的面料缝制。仲白必须经常保持清洁。如果不小心被污垢污染，包括人畜尿液、血液和葡萄酒，必须立即清洁。因为仲白是上清真寺的五聚礼服。老年人在婚丧或探亲访友时也喜欢穿仲白。
东乡族中老年人到清真寺敬拜时，头上通常戴着围巾。这种围巾被称为台湾丝绸达日。它的长度是九个半英寸，一英寸是从手指到肘部的长度。台湾丝绸达日一般由白纱、黄纱、白丝和黄丝制成。
建筑
改革开放前，一般是一个房子，房子朝北向南，以北房为上房，土木结构平房，一门两窗，四合院是理想的住宅。山区还挖洞，冬暖夏凉。
室内陈设简单，地面靠墙放板柜、盛粮、衣服等。柜子喜欢摆座钟和茶具，墙上挂阿文对联，避免贴，避免粘贴肖像。现在东乡住宅发生了重大变化，绝大多数人建造砖木结构的瓷砖房屋，一些家庭建造砖混凝土结构的二层建筑。家里有电视、桌椅、长凳、衣柜等，有些有沙发、电话等，已经是现代家庭，可以与城市居民媲美。
庄窠
东乡人称他们居住的家为庄寨。大多数庄寨都是建在山上的。房子外面有一堵高达一英尺的土墙，里面有空地。有的四面盖房子，有的三面盖房子，有的朝南向西向阳，有的只盖一排房子，大部分是土木结构的两面房子。除了门窗和梁檩条，房子的建筑都是用木头做的。
东乡人盖房打庄，一般不选地看风水讲究。但受汉族影响，立木时用红布包梁。除了邀请少量木匠，家庭邻居和亲戚朋友帮忙盖房子，然后盖房子。上梁时，家庭主妇拿出红布和金银首饰，包在梁上，用几束散麻扎住。之后，不解不取，任其久远。家里的房子一般朝南，三间，大约八九英尺，明暗，房子里的设备比其他房子好，是长辈的房子，一般由祖父母住。家境富裕的人，如果长辈去世了，一般都把长辈的房子空着，打扫干净接待贵客。除了长辈住的房子，家里其他人都住的叫乔也格。乔也格比上房简陋，以两间为主，家里人口多的将乔也格隔成单间，砌有泥炕。东乡属大西北山区，一年四季烧暖炕，炕洞在屋外，燃料主要是牛、羊、驴粪，还有扫过的野坡草屑和枯叶作为炕燃料。厨房位于上房与乔也格相连的角落，与房屋分开。厨房除了做饭，一般都是洗澡。牛羊圈和厕所大多盖在门道的窝角。有些被低矮的拦羊墙包围，远离日常生活的卧室。厕所设在房子后面，三堵墙围成一个露天坑，然后盖上白土，有的还建了另一个小屋作为厕所。
清真寺
东乡宗教建筑一般有清真寺(东乡语称麦赤)和拱北两种。清真寺一般建在人口密度较大的城镇或村庄，或在村舍中间。在聚居处修建清真寺，不仅有利于信徒就近开展宗教活动。它还有助于经常观察和激发神圣的宗教感情，这表明清真寺是人们社会生活的中心。清真寺建筑布局一般为三堂合一其中，礼拜堂奠基较高，需要升级。面对大门，还有一座直插云霄的宣礼塔，用来召唤人们做周日。大厅有两种外观建筑。一个是花园拱顶。一个小尖顶高耸在花园拱顶上，上面有一个新月。高大的中央穹顶和新月展现了天空的庄严气氛。花园拱顶给人一种庄严感，而小尖顶的新月给人一种向上的趋势。另一种是中国传统的宫殿式建筑，表现出宗教与政相结合的威严。大厅内部简洁朴素，没有雕塑和绘画，象征着宗教不崇拜偶像，只崇拜主的宗教。为了方便向西敬拜，大厅坐西朝东。
拱北
是东乡族各教派为其教主修建的陵墓，也是各教派教主传教的地方。十几代教主埋在张门门太监的拱北，墓庐都是砖砌的长方形拱，两尺宽，四尺长。下面是圆的，墓背上盖着苦卑，拱北内香烟缓缓，气氛肃穆神秘。还有一些拱北建在高山深谷，大部分是亭形的，有几个平房。这些地方被认为是上人卧室展示克拉表提(圣迹)的地方。
婚姻家庭
东乡族称家为格儿(蒙古语，意为家)，一夫一妻制普遍实行。解放前，个别富户也有一夫两妻。家庭通常由夫妻子女组成，也有三四代同堂的家庭。祖父母住在房间里，父母住在厢房里，孩子住在单人房里。第二个儿子结婚后，长子又建了新家，和父母分居。父母分居时，将财产土地划分给儿子。幼儿子可以一直和父母在一起，继承权比其他儿子多，为父母养老。父母去世时的丧葬费由儿子共同承担，父母住的房子归儿子所有。
割礼
东乡人的习俗是，男孩应该在12岁或13岁时举行割礼。割礼，穆斯林称之为逊奈，是人生道路上不可或缺的圣行之一。东乡人非常重视割礼。割礼后，象征着受礼者在结婚前已经进入了年轻人的行列。
东乡人的婚姻实行男女婚姻。男人到了结婚年龄，请媒人去女家说亲戚。女方同意后，男方会送订茶。四色礼由男方家通过媒人送茶、冰糖、衣服等信物组成，故称订茶(相当于订婚)。
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