每个少数民族都有自己的民族名人。宋祖英是苗族，白岩松是蒙古族，魏只是壮族，韩红是藏族等等。他们都是大家熟悉的人。越南京民族在民族文化中也有很多名人。现在让大家来看看他们是谁。
苏维光(1930-1998)，万尾岛人，北京民间歌手和诗人，中国民间艺术家协会会员，广西作家协会会员。被送到广东省民族学院学习。后任江平乡委副书记、防城自治县文化局副局长、防城自治县民族事务委员会副主任。他的主要成就是收集民族民间文学，翻译京语民歌，创作一些新民歌。参与编选《京民歌选》、《京民歌选》、《毛南民歌选》、《京民故事选》、《毛南民歌选》、《京民歌选》、《中国民歌选》、《中国民歌选》。
他出生在一个渔民家庭，熟悉北京渔民的生活和北京民间文学，研究北京民歌的格律，与裴永斌一起写北京民歌的格律；阮成珍、裴永斌、傅大胜、曾伟合写了《北京婚礼与婚礼之歌》的歌词；曾伟合写过《北京唱哈节》、《北京独弦琴》、《北京海上渔业生产与海歌》等。
苏维光创作的诗歌大多是民歌风格。他是北京第一个用笔写诗的诗人。作为新中国翻身解放的北京渔民诗人，苏维光在当时写了更多的短诗，主要是配合具体的中心工作。其中，更具审美价值的是《北京民歌选择》、《花园春舞花棍》等短诗。
除了这些短诗，出版于20世纪70年代的叙事长诗《石花》是苏维光的代表作。通过对北京渔民女石花和翠珠嫂子的对比描述，在翠珠嫂子落后和保守的背景下，塑造了石花战争浪潮获的英雄形象。整首诗分为三部分：电缆解决、珊瑚礁斗争和护送。
潘恒济(1938-)，江平镇人，曾担任教师、防城县副局长、县城乡建设委员会副主任、县文艺联合会等职务，是广西作家协会会员。20世纪40年代开始发表诗歌，80年代开始散文创作，陆续发表《海上花市》、《青竹林》等。《青青竹林》以回忆我在风景如画的壮族山村的童年生活为主题，获广西第二届少数民族文学优秀作品奖。他与人合写的诗集有《野果》、《心境》等。《野果》中的这首《锚》诗，用渔民的锚来营造爱情执着的形象，写得清新明亮。
莫振芳，1949年出生于沥尾岛，曾任小学教师、校长、防城县民族事务委员会主任、东兴边境经济开发区管理委员会副主任。他在北京岛渔村生活和工作了很长时间，熟悉民族民间文学，并从中吸收了文学创作的营养。他的重要作品是与潘恒济合作的叙事诗《龙传》。
《斩龙传》是继苏维光的《石花》之后的另一首北京诗人用笔创作的叙事长诗。长诗讲述了北京青年阮大川在未婚妻海丹丹被吃人的白龙卷走后，发现金镖杀死白龙的故事。这是当代作家对北京岛传说的再创作。这种再创作首先是将爱与恶结合起来，赋予爱超自然的力量。
为了难忘的爱情，阮大川可以出生入死，感受天地，动鬼神，获得与强大恶势力作殊死的神奇力量。1952年出生于山心岛，笔名斯柳。1969年高中辍学时参军，1974年退伍回乡。1977年考入中央民族学院汉语言文学系，1982年毕业。曾任钦州宣传部副部长，现任广西防城港文艺联合会代表。
张永东出生在一个文艺家庭。他的父亲、母亲、祖母和叔叔都是北京民间歌手。他从小就生活在京岛渔船上，熟悉岛屿和京族的民间生活，退休后回家几年生产劳动，给了他个人劳动经验。他对文艺理论有一定的研究，包括《京族情歌浅探》、《京族民间文学》等。1982年以后，在行政工作之后，一些作品陆续创作出版，如散文《北京的瓜珠灯》、《北京岛的拉堤果》等。描写北京风情的短篇小说《归家》、《梦想的变化》、散文诗。
散文诗在他的文学创作中可能取得了突出的成就。他认为散文诗很容易表达自己的感受。其内容多为借景抒情。
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