早在很久以前，大家的祖先就开始探索节奏，经过一段时间的积累，形成了最早的中国传统音乐。同时，通过日常生活中各种声音的展示，音乐节奏逐渐形成。湖北文化中兴山民歌代代相传。
东坡集有记载：……讴歌在二月和三月聚集，其词固不可解……但它的声音像鸡一样来回歌唱，就像寺庙里听到的鸡一样。几千年来弥漫在兴山草原上的歌声和数字被赋予了如此美妙的旋律。兴山民歌分布在兴山县及其东、南、北周边地区。由于其独特的兴山三度音程，被文化部命名为兴山民歌。
经过科学研究，兴山民歌已有800多年的历史。根据曾侯乙编钟三度定律结构的特点，其历史渊源可以追溯到2400多年前。特别是1992年出土的商周青铜猪青的三声结构关系几乎与兴山三声民歌相同，这也为其悠久的历史提供了有力的证据。
兴山古歌音调奇特，不为人所知，让人不知道音高，不知道音调，不容易唱。事实上，它在音阶结构中包含了一个介于大、小三度之间的音程，被命名为兴山三度音程。这种独特的音阶证明了荆楚音乐文化中有一种与乐器考古发现律制一致的口头文化。
兴山民歌的独特之处不仅在于其音调本身的听觉效果，而且在于其独特的审美情感。兴山民歌总是给局外人一种悲伤的感觉，让人们觉得这是哭死人的音调。
从汉武帝立乐府到唐太宗雅乐，都有楚音悲伤、悲伤的记载；对竹枝歌曲音调的所有描写都是千口同声，无一例外地唱着悲伤、悲伤的音调。直到现在，人们也认为兴山民歌音悲。事实上，这种理解与楚人的感觉大不相同。楚人以此音乐为乐！这只是不同地区人有不同的审美心理。所谓反悲为喜，正是荆楚古歌的审美特征。
兴山民歌揭示了荆楚古歌的原貌，为中国传统音乐不失传提供了无可辩驳的铁证，证明了中国传统音乐顽强的生命力和稳定的遗传性。
兴山民歌的主要价值在于兴山古歌在失传声中传承下来，证明了中国传统音乐顽强的生命力；证明中国有独特的地方音乐；揭示荆楚古歌的面貌；独特的音乐律学原理将丰富中国的音乐理论，填补世界音乐理论的空白。
它证明了中国民间艺术实践中与出土乐器一致的律学原理；它揭示了大约350个音程是中国民族音乐中一个长期客观的常规音程；它见证了中国民间鸡歌唱法的持久性和科学性；作为一个文化纽带，它有助于认同中国南方的许多民族文化，促进文化交流，加强民族团结。
兴山民歌是巴楚古歌的宝贵遗产，它推翻了中国音乐西，证明了中国古代音乐没有失传，中国也有自己的当地音乐学术纠纷，其独特的音乐律学原则研究中国古代音乐史，中国传统民歌的传承和变异具有很高的学术价值。
就像所有的活化石一样，这门古老的艺术正面临着绝迹的危险。首先，因为它不知名，人们不识字，不区分音调，不能记住，很难学习唱歌。此外，随着生产的发展，草在农村地区已被现代除草技术所取代，兴山民歌之所以能在兴山传播，取决于草锣鼓作为载体。一旦草锣鼓完全消亡，兴山民歌就会响起。
兴山民歌主要存在于兴山收集锣鼓和兴山丧鼓两个载体中，尤其是最典型的收集锣鼓。但随着时代的发展，兴山薅草锣鼓在生产劳动中几乎消失，其传承保护令人担忧。如果不大力抢救保护，这种独特的歌曲将面临失传的危险。
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