民间有句俗语叫
太岁
头上动土，给已经神秘的太岁增添了一点令人敬畏的色彩。那么，有什么关于太岁的传说吗？让大家看看太岁有多神奇。
在中国古代早期的地理作品和神话史书《山海经》中，太岁被称为肉香和视肉。书中记载:肉有眼无胃，和彼马勒颇差不多，奇而美味。还记得古尧、舜、禹等帝王都过百岁了，因为他们都吃过视肉、聚肉。后世晋代学者郭普在注释《山海经》时，对所谓视肉的解释是：聚肉形，如牛肝，有两眼。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代学者于世南的《北堂书抄》转录了《临海异物志》中关于土肉的记载。文章说:土肉是黑色的，大如小儿，手臂长五寸，有腹，无口，三十足，大如钗股。到了明代，一代名医李时珍在《本草纲目》中称肉香为本经上品，这是对肉香的描述:肉香如肉，附在大石上，头尾俱有，是生物。红如珊瑚，白如截脂，黑如泽漆，黄如紫金。”
根据汉代王充的《论衡》，到目前为止，在西汉时期，人们已经认为起宅、迁徙嫁娶等必须避开太岁所经过的方向。太岁头上不能动土，反映了古人对神的尊重。古书中也有不相信这句话的记载，比如唐代《酉阳杂》一书中的记载:有一个叫王峰的人，太岁头上挖坑，看到一块肉，像牛一样大，蠕动，然后填满，肉随填充而生长。丰畏，弃之。经宿，长塞在庭。丰兄弟奴婢几天内就悉了暴卒，唯一的女存焉。”
还有一个关于徐州人何新叔(金章宗)承安中进士的故事。崇庆初年，我以父忧住在乡下。曾经带着童仆挖地，深丈余，得到了一块肉，比如一个大盆，家里人都很害怕，急急地埋了下来。不久，何新叔病逝，妻子及其家人相继死亡。知者称之为肉块，太岁。
古代关于太岁的传说和上面两个一样恐惧，这也让古人非常害怕太岁。民间人士常称之为太岁，而长相丑陋的人则称之为太岁。
过去，如果城乡需要破土建房，选址相地，一定要小心避开太岁，举行一些避难仪式，避免意外发生。比如浙江省淳安地区有踏地歌:好日子，好日子，天地开放，凶神太岁，远离远方，烧香烧蜡烛，祭拜土地，建新房子，永远流淌。在江苏的一些地方，为了平安吉祥，需要用鱼、肉、糕点祭拜太岁神、土地神和宅神。
结论：祭祀太岁在国家祭祀仪式上没有记载。大约在元朝，它成为了一种国家祭祀行为。明朝还专门设立了祭坛。后来，太岁成为道教神之一，并被引用为神灵理论来推断人们的命运。例如，如果普通人的年庚与值班年龄相同，人们称之为犯罪年龄，年庚对冲者称之为冲太岁，这就是太岁头上不能移动土壤的由来。
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