每年的农历七月十五是佛教中重要的盂兰盆节，在这个节日里，各种佛教寺经常举办盂兰盆会，其目的是供佛斋僧、超越祖先、报父母恩等。所以现在老黄历介绍蔚兰盆会的意义，蔚兰盆会的历史和意义。
盂兰盆法会的意义:供养僧人，超拔祖先，倡导孝道
每年农历7月15日，玉兰盆法会总会在佛寺举行。根据《佛说玉兰盆经》，玉兰盆节斋僧可以增福延寿，超越过去七世父母的生活甚至净土。
玉兰盆法会是以佛教养三宝的功德，现生父母身体健康，延年益寿，超越了历代考祭宗族能够快速超越圣地和莲花的佛教仪式。玉兰是倒挂的意思，意思是饿鬼的痛苦就像倒挂一样；而盆是救援器皿，所以玉兰盆有救倒挂解痛的意思，意思是用盆等器皿盛食供佛僧，从而挽救倒挂的痛苦。
佛陀还指示，7月15日，中和尚结夏安居结束日，以百味饮食和床上用品放在盆中供养三宝。凭借这一功德，他们可以让父母活一百年，没有所有的烦恼和烦恼，甚至七世的父母也可以摆脱饥饿鬼道的乐趣，活中的幸福。
根据佛陀的善意，他的母亲终于摆脱了饥饿鬼魂的乐趣。善良的目前连尊者告诉佛陀这种情况，佛教弟子未来孝顺的方式也应该由玉兰盆支持。
由于这个原因，佛陀再次同情并告诉他：他是的弟子是一个孝顺的人。他应该永远记住他的父母，甚至是七世的父母。每年7月15日，他经常以孝顺和慈善记忆所生的父母为骨盆，施佛和僧，以报告父母长大后的爱。后人于7月15日举行了骨盆法会，斋僧供佛，并以学习为例。
这个节日起源于《盂兰盆经》中佛教弟子德连报恩救母的典故。佛教徒追求依教，于是蔚兰盆节在后世流传。由此可见，7月15日佛教的蔚兰盆节有两层含义，一是教育人们支持宗教僧侣，二是教育人们多做善事，超越祖先的罪恶，倡导孝道。
在佛陀时代，印度经常举办盂兰盆会。据《大盆净土经》记载，印度频繁的罗王、须达长者、末丽夫人都建造了500个金盆供养佛教和僧侣，以消除七世父母的罪行。
在中国，《佛说玉兰盆经》在西晋时期被朱法护翻译后，因为强调供养十个自由僧侣来报答父母的恩情，甚至摆脱七代父母的思想，符合中国崇尚孝道的伦理传统，所以中国皇帝的倡导很受欢迎。
据说在梁武帝时代，中国是第一个参加盂兰盆会的人。据《佛祖统纪》卷三十七年:大同四年，帝幸同泰寺设蔚兰盆斋。《释氏六帖》还记载，每年7月15日，梁武帝都会以盆施诸寺。从此，蔚成风气，历代皇帝臣民多遵佛制，兴盂兰盆会报答父母祖先的恩德。
唐朝的代宗和德宗皇帝都亲自设置了蔚兰盆供。代宗还在宫中改造了过去在寺庙施盆的仪式，并在高祖下设置了七个圣位，将皇帝命名为巨旗，从太庙迎入。
此外，《法园珠林》载:国家大寺，如长安西明寺、慈恩寺等。，每年送盆供各种杂物和音乐人，还有送盆官员，来者不同；信徒送盆供应商也很多。可见唐朝的朝廷和民间非常重视玉兰盆供应。
玉兰盆会之所以如此受欢迎，赢得了人民的心，是因为它强调了供养十个自由和尚的思想，以达到孝顺的父母，甚至摆脱了七代父母的思想，这与中国崇尚孝道、谨慎追求远方的伦理传统不谋而合；再加上皇帝的倡导，寺庙很快民间走向民间，佛教节日成为民间节日。
玉兰盆法会和民间中元普渡玉兰盆法会的建设和建设，到唐代仍遵循佛教的意义，主要是为了回报父母的死亡。直到宋朝，中国文化与佛教文化的融合已成为僧侣与习俗的融合。
玉兰盆节体现了佛教主张七月是孝月，注重孝道报恩、慎终追远的精神意义。因此，举行了玉兰盆、瑜伽烟口、三时系念等法会。其主要目的是:希望通过供佛斋僧的功德，回报一切有情的众生，推荐历代先远的宗亲，甚至十方法界的众生。
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