道教是中国本土宗教。虽然它的影响力不如后来的佛脚大，但道教文化是中国传统文化的重要组成部分。其中，四川巴蜀主要以成都文化为主，在道教发展过程中起着重要作用。
道教是中华民族的传统宗教，道教国传统文化的重要组成部分，被称为东方文化的瑰宝。据专家研究论证，巴蜀地区和巴蜀文化，包括四川成都，在道教的发生和发展中发挥了重要作用。成都以其丰富的道教文化遗产和众多著名的道教文化景观，越来越吸引国内外专家和游客的注意，成为一道美丽的文化景观。
道教思想的重要来源之一。根据著名学者蒙文通先生的研究，昆仑是以成都平原为代表的四川西部。从这个意义上说，昆仑文化也可以说是巴蜀文化。
正是昆仑文化的产生和包含了道教文化的一些重要思想，如不朽观念、身体升天等；《山海经》中可以追溯到西王母、黄帝、女娲、风伯、雨师、雷祖、龙等众多道教崇拜的神物。
道教的发源地。目前，国内外学术界以张陵（张道陵）在东汉中后期创立五斗米道为道教创立的开端。经研究，张陵是沛国丰人，现为江苏省丰县人，创教地点为四川省成都市鹤鸣山。据说，当东汉顺帝（126-144在位）时，张陵在这里写道书，自称天师，创立五斗米道。
这条路以老子为教祖，尊为太上老君，以老子的《道德经》为主要经典，后来发展成为中国道教的主要流派。这座山曾经是五斗米道的早期传教点，二十四治中的第三治鹤鸣神山太上治。因此，鹤鸣山一直被视为道教的发源地，因此现在被誉为道源圣城。
据专家分析，张陵创道于四川省成都市鹤鸣山，社会原因和基础深刻而广泛。一方面，当时四川文经的流行和黄老道术的流行，也与当时西南少数民族神仙方术的流行有关。
早期道教实践的两个地方。早期道教不仅提倡自力更生，反对残酷剥削，说服人们拯救穷人，留下丰富的意识形态和言论，而且还将其付诸实践。他们利用前后两次建立的政治教育统一的地方，切断政权，全面实施他们的主张，取得了成果。
这两次政教合一的地方政权分割，即东汉末年张鲁在汉中建立的政权和西晋末年李雄在成都建立的政权。据后汉书县国志记载，东汉汉中属于益州，均在巴蜀。
历代神仙人物有很多传说。除了《山海经》中的各种传说外，还有许多关于巴蜀开国君主的神话。此外，还有一些与早期天师道和李家道历史直接或间接相关的神话传说，不仅有老子和关尹喜在成都青羊馆相遇的传说，还有老子和张陵在成都玉局相遇的传说。
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