佛教从汉代传入中国，是对释迦牟尼和佛教理论的研究，主要集中在佛教经典的整理和注释上。在不同的佛教传统中，佛教产生了许多不同的学派，研究方法也不同。那么，中国佛教有多少个学派呢？四个理论是什么？接下来，到佛学入门了解一下。
中国佛派
佛教从汉代传入中国，即有许多不同的派别和不一致的观点。为了消除冲突，避免冲突，中国佛教家通过判断和教育来整合和消化各种观点。中国有八宗、十宗、十三宗。如果按照大乘旧传八宗的说法，禅、净、律、密属于行持，三论、天台、华严、唯识则以义学为基础。这四种理论略述如下:
(一)三论宗
北齐(550~577)末年，辽东僧郎传入江南，至唐初嘉祥吉藏。这个宗族的基本经典是:
(1)中国理论驳斥婆罗门教、小乘佛教和其他大乘诸宗派的错误观点，皈依中道教义。
(2)十二门论，纠正大乘佛教徒自身的错误观点。
(3)百论驳斥婆罗门教以外的思想。其理论主要有三个方面:
1.破邪显正。也就是说，总是破坏一切，有所见:破斥外道对实我的邪见，掩饰毗昙宗对实有的执见，驳斥成实宗对偏空的情见，破坏大乘之一的一切。如果内外都破了，大小遍斥，以无所得为目的。
2.真谛和俗义之间的区别在于，所有的法律都是以俗义之故建立起来的，不动真理；以真谛之故，不坏假名，说实话。所以按照这两个意思，有空之有，空之有空之有，从是是没有正观。
3.八不中道，即揭示诸法不生不灭、不常、不同、不来不去的原则，从而打破四双八计的偏见，如生灭、断常、一异、来来不去，说明宇宙万物都没有固定的自性。否则，这个宗旨就是破而不立来消除所有的偏执情绪；以无所得为目的，认为所有的法律都是无与伦比的，都是孤独的；所以所谓的迷悟和成佛不成佛都是假名，只以感觉为本体，把所有的法律都染都是孤独的，而没有正观是最好的方式。
（二）天台宗
陈宣帝建德七年(575)，智凯大师进入天台山，创造了这一宗。追溯传承，上承龙树，经过北齐惠文禅师的阅读理论和大智度理论，得到了全心全意三观的妙旨后，传承南岳惠思禅师因悟证法华三昧而修行法华三昧前方便、宏伟的教学理念，并依法对华经进行了融合和空洞的理论，成为了天台宗学。它的作品有法华玄义、法华文句、摩诃止观，世称天台三大部分。
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