刘海砍柴从传说开始流行，然后被多才多艺的湖南人改编成花鼓戏。他的唱功很高。刘海砍柴的传说在北宋流传。它结合了宗教和世界古典音乐，最终被全国人民所熟知。本期湖南文化将为您带来更多关于刘海砍柴的内容。让大家看看。
刘海砍樵传说诞生于湖南省常德市武陵区，广为流传于武陵区(原常德市)、鼎城区(原常德县)。传说中的人物形象丰满，个性鲜明，主题积极，细节感人，人物内心刻画，结构完整，堪称湖南民间口头文学珍品，代表了湖南民间口头文学的最高水平。刘海砍伐传说于2006年被确定为湖南省首批非物质文化遗产名录。
相关资料显示，刘海砍柴传说的形成与北宋道教北全真派五祖之一的刘海蟾有关。《列仙全卷》七年:刘玄英，号海蟾子，第一名练习。宋代李石的《续博物志》卷2记载:海蟾子，姓刘昭远。清代瞿浩的《通俗编》(《系列集成新编》)卷1记载:刘玄英，号海蟾子。……今俗称刘海。由此可见，刘海戏蟾是刘海蟾之传。
刘海蟾是否去过常德，没有考试。然而，他的第五代弟子，南宋的道士白玉蟾，不仅去过常德，还在常德生活了一段时间。《嘉靖常德府志》记载:白玉蟾静静地品味和报答恩情。夏天和月亮，池子里的青蛙吵吵闹闹，画着瓷砖，青蛙绕着池子不敢进去。白玉蟾为了宣传道教，在当地狐狸相爱的传说中增添了道教内容。
明清时期，常德刘海砍伐传说继续发展和传播。到清朝中叶，刘海砍伐传说的主要版本已经形成。它与当地的宗教文化、农业文化和公民文化融为一体，深受人们的喜爱。当时，常德已成为中国重要的物资配送中心，城市居民数量大幅增加。各种歌剧、表演说唱艺术和民间故事传说在常德扎根并成熟。在刘海砍柴的传说中，有了心理描写、细节描写、喜剧因素和大团圆结局，结构日益完美，人物形象日益丰满，成为湖南民间文学百花园的奇葩。
砍伐刘海的传说
19世纪末，刘海砍柴的传说被民间艺术家改编成花鼓戏《刘海砍柴》和《刘海戏金蟾》，在洞庭湖区乃至全省广为流传。1978年，花鼓戏《刘海砍柴》由北京电影制片厂制作成彩色戏曲艺术片；1984年和1986年，中央电视台春节晚会上前后两次演唱《刘海砍柴》片段，对全国产生了广泛影响。1983年，湖南省花鼓戏剧院应邀赴美演出《刘海戏金蟾》，刘海砍樵传说流传海外。
砍伐刘海的传说
住常德武陵境，丝瓜井旁刘家门。这是湖南花鼓戏《刘海砍柴》中刘海的两句歌词。常德刘海砍伐传说有很多版本，其内容也有一定的差异。刘海砍柴的传说版本在武陵区流传最广，影响最大：在古代，刘海母子住在常德市武陵区丝瓜井旁。刘母哭瞎了眼睛，因为她想念死夫。刘海很勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。在刘海砍柴的大高山和小高山上，有一只经过多年修炼的狐狸精。她炼成一颗珍珠，可以在嘴里变成人形。
在这个时候，她已经成为了一个半仙女，如果再练习几百年，你就可以成为一个仙女。她非常钦佩刘海的性格，所以她有一颗思凡的心，名叫胡秀英，并坚持要嫁给刘海。但简单而简单的刘海，害怕困扰胡秀英，几次拒绝，后来看到胡秀英真诚，只是答应嫁给胡秀英。回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，同意了他们的婚姻。刘海去了市中心的鸡鹅巷买东西结婚。
鸡鹅巷旁边有一座小庙，庙里有十八个罗汉。十罗汉和一群弟子(金蟾)也在暗中修炼。他炼了一串钱，也成了半仙，如果能得到胡秀英的宝珠，就能立刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海结婚，便起了恶心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去了宝珠就会出现原形，无奈之下只好告诉刘海真相。刘海知道后，他没有责怪胡秀英。他拿起家里砍柴的石斧去打十罗汉。最后，在斧神和胡秀英姐妹的帮助下，刘海打败了十罗汉，拿到了宝珠。从那时起，他和妻子过着男耕女织的幸福生活。
常德刘海砍柴的传说是在北宋形成的，到清朝中叶形成了刘海砍柴传说的主要版本。现在常德也可以找到传说中的丝瓜井，但现在井口石板风化剥落，井壁石砖不完整，井口周围杂草丛生。传说刘海战争十罗汉的刘海寺早已被破坏。
在《刘海砍柴传说》中，主人公樵夫刘海和狐仙胡秀英勤劳、善良、朴实、孝顺的美德和不怕邪恶的斗争精神，不仅是常德地方道德文化的重要组成部分，也是湖南文化的重要组成部分。《刘海砍柴传说》已经流传了近一千年。经过人们的集体再创造，它变得越来越完美，充满了新鲜的活力，具有很高的文学艺术价值和历史文化价值。
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