民族文化是人们在古代形成村庄时留下的风俗文化。由于地域不同，民族文化也不同，风俗习惯也不同。每个民族都有自己动人的传说。那么，你想知道纳西族热美浪费的起源吗？跟随小编了解纳西族文化！
热美虚又称窝惹，是流传数千年的集体民族风俗歌舞，从十几人到几百人不等。参与者手拉手围成一个圆圈，顺时针唱歌跳舞。男人发出窝热的声音，女人的嘿嘿伴随着颤音。歌词可以唱死者的生活，也可以唱古挽歌，为纳西语；舞步豪迈粗放，沉重有力，大旋律动作相对简单。歌舞融为一体，没有乐器伴奏，多声部刚柔并济。主要通过口传心授传承。
历史沿革
热美虚的起源有三个传说。
1、原舞说：因为它的舞步模仿野兽行走和猎人追逐野兽的步伐，它再现了祖先的狩猎场景。
第二，驱鬼说:据说飞魔变成的恶鬼热专门吃死人流出的眼泪和尸体。所有被热吃过的死人，灵魂永远回不到祖先居住的地方。所以人死后，人们会跳热美虚驱赶热鬼。
三：寻羊说：在古代，一个年轻的牧羊人失去了一只羊，被主人打了起来。他的朋友们帮他找到了一夜之间。男人用喊叫声吓跑了野兽，女学生的母羊叫回了羊，救了牧羊人。
流传至今的热美虚以驱鬼说为主，其形式与内容融为一体。
风格特色
舞蹈开始了，穿着纳西族戴月亮民族服装的艺术家们围成一个圆圈，一位艺术家走到中间吹笛子陪伴每个人。事实上，热美通常不需要乐器伴奏。这位艺术家创造性地为热美增添了一个新的元素。在一个听不懂歌词的男声纳西语背诵中，每个人都开始顺时针旋转和踢腿。
男声像咒语一样大喊大叫，而女声则穿插在男声部唱的第二句话中间，模仿羊的叫声。窝热、嘿嘿嘿、阿丽丽的声音层出不穷。据报道，纳西语背诵和歌词可以唱死者的生活或古老的挽歌。
歌声的多声部刚柔并济，优美的颤音来自胸部，仿佛羊在低呼，长而富有磁性，非常好听。热美的舞步有点像羊打架时前腿弯曲的动作，顺时针方向环舞，保留了原舞步的形式。
传承现状
云南一直被称为歌舞之海。云南收集了2万多首民歌、民歌、6000多套舞蹈、200多种器乐、300多种民族乐器，是中国民族乐器数量最多的省份。
当地歌手杨庆科在迪庆藏族自治州香格里拉县建塘镇。炉子里的松木熊熊燃烧。75岁的歌手王侃侃说：14岁时，我向祖父学习锅庄。当我年轻的时候，我和其他村庄竞争唱歌。我可以从路上唱到家里。我从不重复唱歌和跳舞。三天三夜都不合眼。这一壮举赢得了杨庆科歌手的美誉。
为了继承包括锅庄舞在内的各族民间舞，出版了《欢乐香巴拉》等VCD教学光盘将广场舞普及到全州3县12乡镇城乡社区，普及率85%。
在纳西族的舞蹈音乐——热美虚，在纳西族地区也流传着。著名纳西族学者宣科发现，热美起源于祖先对自然的恐惧：热美是一种吸引死者灵魂的精灵。为了保护死者，人们在守护灵魂时唱歌跳舞，以吓唬和赶走热美。到目前为止，丽江市古城区大东乡仍保存完好。1990年初，大东乡成立热美浪艺术团，成立大东乡热美浪协会
如果说热美是纳西族歌舞的牛奶，那么张哈就是傣族人生活中的盐：没有张哈的生活就像食物中没有盐一样无聊。张哈既指歌手，也指傣族传统民间艺术歌曲形式。西双版纳勐腊县委宣传部主任刀亚斌说，在泼水节上，勐腊县的大型歌舞表演《南腊之歌》是以张哈调为主题设计的。
随着老一辈章哈的相继去世，傣族民间近年来听章哈的习俗远不如以前。为此，西双版纳州编印了第一本傣文版《章哈学唱手册》，集中训练章哈艺人。自2008年起，云南省政府向省级非遗传承人提供了人均3000元的继承资金。一些章哈收到这笔钱后感动得流下了眼泪：感谢您对大家民间艺术家的关心，并派人给予补贴，让大家享受到祖先梦想不到的幸福。”
传承意义
纳西族热美虚仍存在于丽江大东、鸣音、大具、宝山等纳西族地区以及宁朗金沙江畔纳西族村落的丧葬礼仪中。热美虚是一种歌舞，很难记录只有几代人传承下来的乐谱。它被称为活音乐化石，对研究原始音乐舞蹈具有重要价值。
热美虚又称窝惹，是一种原始的舞蹈音乐，产于氏族社会时期，在纳西族民间广泛流行，并被载入纳西族东巴经书中。其音乐素材直接来自大自然，音乐与舞蹈相结合，无乐器伴奏，无音阶，无音列规则。男声由"左罗巴"女声由热勒美领唱，多声部刚柔并济，形成了充满原始艺术美感的不和谐音程。
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