百丈怀海禅师是唐代的僧侣，在禅宗史上占有很高的地位。他创造了自己的禅宗法，使禅宗僧侣与普通寺庙分离。禅宗最终成为一个独立的佛教派系，制度更加中国化，促进了禅宗的发展。这个问题的佛教人物向你介绍了百丈禅师的故事。
百丈怀海禅师是中国禅宗史上的重要人物，唐代禅师。原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战争迁往福州，俗名王。他是洪州宗风的创始人马祖道大师的继承人，也是禅宗丛林清规的制定者。因为后半生住在洪州百丈山(江西奉新)，所以被称为百丈禅师。
唐中叶以后，由于旧教规和戒律与禅宗发展之间存在着尖锐的矛盾，怀海大胆地进行了教规改革，建立了百丈清规。为禅宗的发展扫清障碍，为禅宗的发展做出不可磨灭的贡献。这是继续回族大师之后的又一个佛教美德。
记录编辑史书
根据《仰山慧寂禅师语录》，微山曾问仰山云:马祖出入十四人善知识，有多少人得大机，有多少人得大用？仰山回答说:百丈得大机，黄鳝得大用，其余都是歌手。
据《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》、《宋高僧传》、《景德传灯录》、《古尊宿语录》记载，怀海俗姓王，福州长乐人。年轻出家，初依潮阳西山慧照和尚，后依衡山法朗和尚受到足戒。在庐江(今安徽庐江县)浮茶寺读藏经多年，有着深厚的经、律、论佛知识。时值马祖道一在江西弘法，天下向风，怀海参学，与智藏、普愿同称入室，各有所长，成为马祖门下三大士。开悟后，因住在百丈山，故世称百丈怀海。
百丈禅师的故事：
同甘共苦
任何事情，怀海都是他自己的领导者。领导400或500人严格规章制度，同甘共苦，共患难。每次工作，怀海凡天工作，必先于公众。有一次，负责劳务管理的执事和尚看到他太老了，就把他的劳动工具藏起来，让他休息。怀海找不到工具，所以他拒绝吃饭，直到工具被归还。怀海以这种方式警告弟子:一天不做，一天不吃。
野狐禅
《无门关》中还记载了这样一个与怀海有关的野狐禅典故。每次怀海在课堂上说话，一位老人经常和公众一起听。有一天，陈述结束后，老人留下来没有离开。怀海问他：你是谁，你想做什么？
老人回答说：说实话，我不是人。在迦叶佛时代，我在这座山上练习，因为有人问我：大修行人是否仍然有因果关系？我说：没有因果关系。为此，他做了500年的野狐精华，无法解脱。请和尚同情我，让我解脱狐狸的痛苦。
怀海说：你问学者你的问题，现在再问我一遍。
老人说：和尚，大修行人还落因果吗？
怀海立即回答：不昧因果。
老人立即意识到这一点，并向怀海感谢说：今天感谢和尚的启示，让我超越了狐狸的身体。我住在后山岩下，祈求和尚的同情，并以和尚的礼仪埋葬我。
第二天，怀海带领寺庙里的僧侣们在后山石岩下找到了一只死狐，于是火葬了它。
出生争议
怀海生卒年有两种说法。一是唐陈毅在《唐洪州百丈山故怀海禅师塔明》中说，他出生于天宝八年(公元749年)，出生于元九年(公元814年)，寿命66岁。另一种传统上被广泛接受的说法是，他出生于开元八年(公元720年)、元九年(公元814年)和95岁。因为陈奕是怀海同时代的人，所以应该以陈奕为正。
【结论】唐代佛教发展处于鼎盛时期，高度重视佛教的整顿利用。从那时起，百丈禅师就开始分离和改进佛教。禅宗是当时分开的。禅宗是中国佛教史上最大的宗派，百丈禅师在中国禅宗的发展中起着至关重要的作用。
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