农历七月十五日是中国民间传统鬼节，也叫七月半，中元节，玉兰盆节等。此时，人们有祭祖的传统，也有中元普渡和超越孤魂野鬼的祭祀仪式，尤其是闽台地区。所以现在老黄历会给你介绍，台湾中元节习俗：农历七月普渡。
在台湾早期社会，孤魂野鬼被视为社会不安的源泉。因此，为了安抚无人祭祀的鬼魂，人们每年农历7月举行普渡仪式，整合佛教和道教，安顿地狱里无人祭祀的鬼魂。
一个月的祭祀仪式不仅代表了早期社会的敬畏，也传达了台湾人民对异乡孤鬼的宗教情怀和同胞的同情；19世纪以后，普渡祭祀成为台湾社会区域人际网络连接的重要媒介。
整合道教和佛教信仰的普渡仪式
今天的农历七月普渡，除了汉人的信仰外，还融入了道教和佛教的思想，所以七月普渡常被称为中元普渡或盂兰盆会。中元普渡之称与道教思想有关。在道教的神中，有天官、地官、水官、地官执掌赦罪。农历7月15日(即中元日)，神的生日降临世界，定人的善恶罪福。孤魂野鬼被认为罪过深，甚至请道士做科仪救渡众孤鬼。
玉兰盆会是梵语的中文翻译，意思是吃东西来拯救痛苦。玉兰盆会是佛教创始人释迦牟尼告诉弟子们，7月15日，他们用五果百味来支持十大美德，以拯救母亲，摆脱饥饿的鬼魂，然后逐渐成为佛教的重要节日。由于佛教和道教思想的渗透，中元普渡也有不同的佛教和道教仪式。
普渡仪式主要分为请鬼、施食、念经、驱鬼等。请打开鬼门，欢迎阴间孤魂野鬼来到阳间。为了让鬼魂顺利地从黑暗的地狱来到这个世界，人们在寺庙前竖起灯杆，挂灯笼，写庆祝中原，引导鬼魂。灯杆越高，照明范围越大，来吃的孤鬼越多。因此，每个寺庙都必须衡量自己能吃的程度，以免鬼多粥少，造成鬼的怨恨，给世界带来麻烦。
除了陆地上的竖灯杆，水中还有放水灯的仪式，照明水中溺水的鬼魂。由于害怕来到阳光下的鬼魂无法满足他们的口食欲望，谨慎的市场就像鹿港。从鬼门开始后，街民轮流每天进食祭祀，以确保安全。
施食是普渡最重要的仪式。信徒们提供丰富的食物来满足他们的孤独和幸福。除了食物，还为他们准备了一件经衣（即新衣服），让他们在阳光下过上短暂舒适的生活。给所有鬼魂的食物，由于科学仪器，信徒们认为食物会带来好运，所以有抢孤儿活动来抢夺贡品，形成普渡过程中最活泼的画面。
除了施食，还为这些孤魂念经，让他们超越天堂。普渡的结尾是农历七月二十九日的关鬼门。今天晚上，人们在自己家门前准备菜肴，为所有孤鬼告别。寺庙前的灯杆也应该拆除，宣布普渡结束。有时候寺庙怕孤鬼留连，不愿意回阴，伤害阳光下的人，就请钟馗日夜护送孤儿，保证地方安宁。
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