我相信很多学生都见过宋朝的刑事官员。在民间故事中，大家可以看到他为了现实而受到许多阻碍和困难，但他仍然勇敢地前进，这不仅反映了他良好的思想和行为，也反映了他不屈不挠、不怕困难的精神。他的官方职业生涯的开始是因为他的父亲辞职后回到家乡，但他在他面前展示了尸体，他开始了他的职业生涯，以找出真相。
宋慈(1186-1249)是中国古代杰出的法医学家，有法医之父和洗冤集录。正是宋慈在公元1235年开创了法医鉴定学。宋慈在历史上不仅在实际判决中有自己独特的地位，而且在世界法医史上也有着不可替代的地位。他写的《洗冤集》是世界上第一专注于法医的。到目前为止，这本书在法医学中也很高的参考价值。
宋慈一生二十多年的官宦生涯中，先后担任四名高级刑法官，后来进入直宝谟阁奉使四路，也是「皆司皋事」，可见宋慈一生从事司法刑狱。长期的专业工作使他积累了丰富的法医检查经验。宋慈平反冤案数不胜数，他认为监狱不重于大辟，大辟不重于初恋，初恋不重于检验(来自《洗冤集录》)，坚持「审之又审」，重视现场堪检，还指出「凡是验妇，不可羞避」，检查妇女，没有伤害必须看阴门，害怕从那时起进入腹部，如果死者是一个富有的女人，女性尸体被抬到光明和稳定的地方，让每个人都看到，以避免怀疑。
宋慈作为朱的同乡和后学，受到了理学的系统教育和长期影响。少年时受业于同邑人，考亭(朱居住地，也是其名)高第吴稚。入太学后，他被当时著名理学家、朱子传弟子真德秀所欣赏，于是师事之。中进士后多年为官。按照常情，这样的人一定有很强的理学唯心主义。然而，宋慈在法医理论和实践中表现出唯物主义倾向。在其传世名称中，不仅没有空洞的理学唯心主义说教，而且大力倡导求实求真的精神。程朱理学认为，天地万物只是一个道理，人心体体现了道理或天理。心的全体，清晰虚明，万物有足，万物有心。
也就是说，心里什么都有，不需要外求。这样做，根本不了解外界的现实，只要努力思考。宋慈反其道而行之。他把朱有唯心主义倾向的格物穷理理论变成了唯物主义的认识论原则，不是内心的穷理，而是现实。
宋慈卒于南宋理宗淳佑六年(1249年)，享年64岁。宋理宗亲自为其书写墓门，一生以挂宋慈的杰出成就。后来，宋慈的墓地迁至福建省阳市崇罗乡昌茂村西北。刘克庄在墓志铭中说：听清明，决事刚果，抚善良，临豪狡猾。属部官员甚至穷鹿委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之前。”。在此期间，宋慈在处理狱诉时特别重视现场检查。他对当时流传下来的尸伤进行了全面的检查、验证和提炼，并结合自己丰富的实践经验，在去世前两年(公元1247年)写了五卷《洗冤集录》。这本书是它一生经历和思想的结晶，不仅是中国，也是世界上第一个法医专业。它比意大利佛图纳图相比·公元1602年，菲得利写的类似作品早350多年。
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