音乐源于人们对生活的寄托和向往，是一种民族审美意识的表现。布依族文化是由布依族人民的生活习惯产生的。布依族八音座唱是布依族人民代代相传的曲艺说唱形式。随着历史的逐步发展，丝竹乐器是主要伴奏表演。这是一个漫长的历史审查过程。那么，让大家和小编一起走进布依族曲艺。
历史溯源
据史料记载，早在唐宋时期，八音就在贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族聚居区流传。清代八音以弹唱为生意之一，唱生、丹、净、丑戏，不化妆……(据《清仓类钞》)。至此，八音已发展成为曲艺演唱的一种形式。据有关资料记载，布依八音在明清时期盛行。盘江流域布依族村普遍设有教乐坊八音堂，专门传授布依八音技艺，八音队多次演出三百多支。新中国成立后，兴义布依八音队多次应邀参加国内外演出，被誉为盘江奇葩、凡间绝响、天籁之音、声音的活化石、南盘江畔的艺术明珠。
发展历程
在八音座歌唱发展的鼎盛时期，另一种新的文艺形式悄然诞生。这就是布依戏。布依戏出生于清初，对形成于什么时代有不同的理解。一是根据老演员的家谱计算出来的，大概在乾隆年间:一是根据《兴义县志》记载，光绪初年(1875年)，兴义巴结王土司的民族人王寿山倡议，很多人首次投资制作用服装，在巴结老场坝搭台表演。
到目前为止，布依戏真的完成了她的发展，不仅有曲调，有声音，有表演，还有服装，成为戏剧之一。布依戏是在八音座唱的基础上衍化而成的(见《中国戏曲音乐集成贵州卷布依戏音乐分卷》)。从表演上看，布依戏有动作、化妆、特殊服装，这正是八音座唱所没有的。从这个角度来看，表演是两者的主要区别。这就造就了两种不同形式的文化艺术。
从纯器乐依次发展为表演和歌唱，发展为八音座唱，然后延伸到布依戏曲，形成四种音乐形式相同的独特场景。此外，这四种音乐形式并没有被历史的浪潮淘汰，而是同时存在，形成了四种音乐，这是有价值的。这为研究民间文学艺术的发展提供了一个活的标本。
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