丧葬文化在中国已有数千年的历史。它是中国众多的传统文化之一。丧葬文化包括中国道教、儒家和佛教三大教派的思想观念。丧葬文化传播到中国各地后，当地人民加入了自己的民族特色，形成了中国各地不同形式的丧葬文化。以下东乡文化将为您带来独特的丧葬文化。让大家看看。
东乡族居住在甘肃省，其中一半以上居住在甘肃省东乡族自治县。其余分别居住在和政县和临夏县。14世纪下半叶，它由许多不同的民族成分组成，主要是回族人和蒙古人，他们相信伊斯兰教。东乡族有自己的语言，没有文字。大多数东乡人都有汉语和汉语。东乡人有丰富的群众娱乐活动和民间口头文学，主要有赛马、摔跤、土块等。花是东乡族最喜欢的歌舞形式。东乡人的乐器有四弦、笛子、泥吹器等。东乡族以农业为主，畜牧业，尤其是养羊，在生产中也占有重要地位。东乡三宝桃杏、瓜果、红枣在全国享有盛誉。东乡人非常重视葬礼，对待所有死者，不分年龄和性别。
东乡族实行土葬、快葬。葬礼通常在死亡当天烹饪，不隔夜埋葬。只有死者的直系亲属因为路远赶不上当天的葬礼，才破例等待一天。葬礼比较节俭，死者不用棺材埋葬，不戴饰品，不陪葬。东乡族把裹尸布叫克凡(一译凯凡)，尸体叫埋体。死亡被称为杜亚依结死后，家人立即讨论葬礼，推荐老年人主持葬礼，并立即派人通知死者的亲戚、朋友和邻近的村庄。东方语称为开连库和，即葬礼报告，告知死亡的时间、葬礼的时间和地点。亲戚、朋友、邻居听到消息来到亡人家，向家人表示安慰，称之为他节。死者家属要根据自己的经济条件分散贴，即为死者施舍现金。
死后，将埋体放在洗尸的水床上(即大木板)，由死者亲属抓水(净尸)。男性死者由叔叔家的人或伊玛目洗，女性死者由母亲家的人或老年妇女洗。净尸后，用克凡包尸，克凡要按一定规格剪成几块，才能使用。抓水后转费达也(一译非提也)，这是一种赎罪仪式，送葬前请阿玛目、满拉数十人为亡人举行。之后，将死者放入塔布(似盒子)，盖上绿色或白色的绣单。绣单上绣有阿拉伯文《古兰经》语录，抬到清真寺站那那孜(一译之拿节，即葬礼)。
仪式：教长或伊玛目站在人们面前，虔诚地读祈祷，葬礼低头祈祷，求真主原谅和怜悯死者，让他（她）的灵魂安息。祈祷结束后，死者家属要根据经济能力向人们分散索得格(阿拉伯语，意思是施舍)，即为死者施舍一些钱。葬礼结束后，亲友、邻居将尸体抬到墓地安葬。东乡人认为，为亡人送葬是一种宗教意志。凡送葬者，必须事先大净、小净。墓中不放任何陪葬物，不挂像，不放花圈，不烧冥钱，不奏哀乐，不吹响器。
墓坑是长方形的。挖掘时，先在平地上挖一直坑，然后在直坑内侧挖一个偏洞，慢慢地将死者放在偏洞内，让他头北脚南向西，然后用土坯堵住偏洞，然后填满直坑。这时，伊玛目开始背诵古兰经的相关章节，埋葬的人跪下来听。读完后，每个人都一起接哇，为死者祈祷。到目前为止，葬礼已经结束了。
死者生前穿的衣服，一般要分散给穷人，不能留在家里。老教教民通常要求伊玛目在送葬当天、埋葬后7天、40天、100天、周年纪念日念海亭(古兰经章节)。悼念时宰鸡或宰羊，炒油香，请亲友、邻居。送葬后四天内，死者家中忌生火做饭，必须到亲友或家伍家吃饭。四天后，请阿玛目念亥亭，并在七天、四十天、一百天、周年之际，请阿玛目念亥亭，以示哀悼。
有趣的东乡族婚俗
东乡民歌艺术风格多样
独特有趣的东乡鸡尾宴
东乡族不同的日常饮食