先天五行是命理，后天五行是命运。天运是先天注定的，不能改变，但后天的运气可能会通过自己的努力慢慢改变。那么，如何查询天运的五行呢？
接下来，大家来看看天运五行的查询全集。
天运五行是什么：
甲子乙丑天运五行海中金
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓丑，水旺而金死，墓，故称海中之金，又称气在包藏，使极沉潜。
子，五行是水，是湖水，是水势旺盛的地方，五行中金死在子，墓丑，水旺金死，墓，就像大海中的金子，故称大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发的，所以追溯到极点，就像海中的金子一样下沉潜藏。《三命通会》云:海中金者，宝龙宫，珠怀蛟宝，虽然假在空冲，但成器不借火力。因此，东方朔以蛤蜊的名义，这是合理的。精彩的选择是珠藏渊海格以甲子见桂亥，不需要火。每天都有蚌珠照月格，以甲子见己未。海金无形，非空冲则不能出现，而B丑金库，非旺火则不能陶铸。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，这样贵格，一切都不贵。
丙寅丁茂天运五行炉
以寅为三阳，毛为四阴，火既得位，又得阴毛之木，此时天地开炉，万物始生，故称炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
戊陈自己在五行运输大林木
戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰、庚寅、桂丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独立，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，只忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。
庚午辛未天运五行路旁的土壤
以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土生不能自物自物，犹路旁土也，壮及时乘原②木多不愁木。
小贴士:五行中，土生木生火，但火反过来烧土。这是土生土长的东西，不仅没用，反而伤害了自己。所以，用路边的土来比喻，但这种生活未必不好。路边的土壤滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物。如果你得到了金钱的支持，你也可以建造一座宫殿和一座寺庙。
注：①生午木：怕午火之误。原书注：午木，午在五行对应火。
②乘原：原书注：这里恐怕有错，没有这句话，应该是骑马的错。
酉天运五行金峰
以沈酉金为正位，临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则不超过剑峰，故称剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。这种黄金不能生产，大溪海水日时相逢为上格。井泉涧下有霹雳或得乙毛雷。如果没有雷霹雳，金白水清格，秋生更吉祥。
甲亥天运五行山
以戊亥为天门，火照天门，光线最高。因此，据说山上也有火，天上有夕阳，山上有夕阳。因此，它照耀着舒霞和木白金。小贴士:山上的火可以连天，这种生命是可贵的，但是一定有山(土)有木有火，否则火很难照亮天门。另外，山上的火怕水，可以下一点雨。如果遇到大海(见仁徐、桂海)，那么凶神就来了。
丙子丁丑天运五行涧下水
以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故说涧下水，出环细浪，雪涌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
小贴士:溪下是澄水清流。命书说，如果这水是金色的，尤其是沙子和剑锋（甲午B没有砂中金，仁申贵友剑锋金），但它不能与火和土壤的生命混合。水和火是不允许的，土壤和水是不清楚的。最后，如果大溪流（甲阴乙毛）相结合，它象征着细流汇入河流，源远流长，无忧无虑。
戊寅自己在五行城的土壤
以天干戊，属土，寅为艮山，土积为山，故称城土也，天京玉垒，帝里金城，龙盘千时之形，虎占四维之势。
小贴士：城中见山见水，一定是假山秀水，非显贵人无法营造，但避免大海之水和霹雳火。
天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。这片土壤有成未成的两般论，遇到道路时不必用火，若没有道路时不能用火。大多数城土都须资木杨柳桂不是最好的，任午则忌，桑柘桂丑为上，任子次之。庚寅辛毛就位相克，那城崩不宁为何安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，只忌霹雳大海，任守不忌。合化俱以吉推。土爱路见火，大驿逢山必贵观。如果独见无根，贫穷孤寒，五行见金只有白蜡，怕两者相妨，佘金无用，必须由禄马贵人看。
庚辰辛天运五行白蜡金
以金养于辰，形质初成，未能坚利，故称白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳气。
提示:白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛思或水，喜见乙思，命书称为啸风猛虎格。他在学业上取得了很多成就。此外，他在遇水时喜欢乙酉、乙卯、桂思等。命书认为他有丰富的生活，但由于白蜡金性弱，他害怕木材会后悔，除非他遇到弱火，否则他需要木材来帮助他。
未天五行杨柳木
以木死于午墓于未，木既死墓，只有天干之水以生之，终是柔木，故称杨柳木，万缕不蚕丝，千条不线。
小贴士:杨柳木植根于土壤中，所以喜欢看到土壤。只有丙戌丁亥的房子不喜欢土壤，但是杨柳不能生在房子里。杨柳木喜欢遇水，除了海水都很幸运；此外〈杨柳拖金〉也就是说，以此为日柱，时柱中有金相配，以此为财富之命，杨柳木性弱，遇火易死亡；同时，他的外庚申辛酉石榴木，石榴木压力旺盛，杨柳木一生卑微*。
甲申乙酉天运五行泉水
金既临官在申，帝旺在酉，旺则生火①，然而，方生之际的方量并没有兴起，所以井泉水也是。气息在静，过而不竭，出而不穷。
注①旺则生自以火：这是指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水，就像金属用火熔成水一样。
小贴士：有金则水源不断，以沙中、钗为吉。遇水，遇木也吉。若有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，称为〈水绕花堤〉大富大贵。
丁亥天运五行土壤
以丙丁属火，徐亥为天门，火既炎又土非在下，故称屋上土。
小贴士:房子上的土其实应该是砖瓦，1989年一水一土，和而成泥，再加上烧烤的火，就变成了砖瓦。建造房屋有自己的用途。它们不仅是房子上的土壤，还需要木材的支撑和金色的雕刻装饰。房子上的土方金碧辉煌，大富大贵。怕火，遇火就凶，天上火(即太阳之火)除外。
戊子丑天运五行霹雳火
丑属土，子属水，水居正位，纳音乃火，水中之火不龙神，故称霹雳火，电击金蛇，云驰铁骑之奔，变化之象。
小贴士:这火是神龙的火，无非是风雨雷电。因此，这场火遇到了水、土、木，或者是吉祥的还是不存在的。所忌即火，二火相遇性干而凶。
庚寅辛毛天运五行松柏木
以木临官在寅，帝旺在毛，木既生旺，而不是柔弱之比，故称松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风摇笙簧，余张静施。
小贴士：松柏是一种强壮的树，所以火中只有炉中的火，水中只有大海才能伤害他，其他的相遇是无害的。当松柏遇到大树和柳树时，它们都是木材，但不如松柏。他们会嫉妒的。松树和柏树喜欢金子。当他们相遇时，他们明他们很贵。另一个被称为〈冬季苍松〉命格，即月日时三柱属于冬季，(仁、桂、亥、子)。这是富贵的命。
天运五行长流水
陈是水库，是金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源不竭，故称长流水。势居东南，贵安静。
小贴士:金可以生水，所以遇到金就吉祥，怕遇到水，因为水容易泛滥；同时，遇到C徐、丁亥、庚子、辛丑等土壤，难免会死于凶祸；必须有能生水的黄金来拯救。此外，水和火也是相互克服的，相互克服是凶猛的。但是，如果你遇到甲辰，陈就是龙，龙看到水就是龙回海的意思，反而是吉祥。
甲午乙未日运五行砂中金
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰而金冠带，败而方冠带，未作伐，故称砂中金也。
提示：砂中金初形成但无用，因此需要火炼，但火过盛则〈火旺金败〉同时，应该有木制的，以免随意起伏。同时，它会遇到温和的火，如山火、山火、覆灯火等。命书认为这是青少年的荣耀和财富。此外，陶金在沙子里也是一种采金方式，但水应该像长水一样净化，而大海水则淹没了金沙，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇到沙中土、路边土、大驿土，怕被土覆盖。
丙申天运五行山下火
申为地户，酉为日入之门，日至此时无光，故称山下火。
小贴士:山下火实际上是晚上的太阳。古人认为晚上的太阳和人一样，在一个地方休息，所以遇到土木就好。这不仅是晚上的阳光，也是晚上的阳光。自然，他们不喜欢
198年，天运五行平地木
戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则不是一一片的比较，所以叫平地木，雨露之功，不喜霜雪之积。
小贴士:与大林相比，平地木林不丰富，但不广多为人们可以采伐的树木，所以怕遇金，遇金不吉利，喜水、土、木；还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，就是冬天出生的人，柱子里又遇到了两个属于木头的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。
庚子辛丑天运五行壁土
丑虽然是土家族的正位，但子则是水旺之地，土见水多则是泥也，所以说壁上土也，气屋开塞，物还包藏，掩形遮体，内外不如故也。
小贴士:墙上的土是人建房子的用途，但建房子离不开木头。遇到木头是吉祥的，遇到火是凶猛的，遇到水是吉祥的。但除了海水，金中只喜欢遇到金箔金。
天运五行金箔金箔
阴毛是木旺之地，木旺则金赢①，而且金绝于寅，胎于毛，金既无力，故称金箔金。
小贴士:古代用金箔装饰房子，展现金碧辉煌。金箔来自其他黄金，所以遇到黄金是有源的，遇到房子和城头的土地是有很大作为的。命书说，这个黄金遇到了城头土中的戊寅，叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的桂毛遇到自己的毛，叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。
甲辰乙辰天运五行灯
辰为日时①，三是日之将午，阳光明媚，故称覆灯，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照，明天下未明。
注①陈为日时:恐怕是日早之误（早上7~9点）
提示士:覆灯是夜间照明的用途，但离不开木油(油也是水)，所以遇到木水是吉祥的，晚上是阴凉的，所以不适合遇到阳光。如果遇到长流水、井泉水、溪流，〈暗灯添油〉；遇见剑锋金月〈灯火拂剑〉，都是贵命。但是怕遇土(屋上土除外)，喜欢同类，但是霹雳火除外，因为霹雳火是神龙之火，来的时候一定有风，有风的时候灯灭故凶。
丙午丁未天运五行天河水
丙丁属火，午为火旺之地，纳音是水，水自火出，非银汉而不能也有，所以天河水，气当升起，沛然作林，生旺有济物之功。
小贴士:天河水在天上，所以地上的金水木火土无法约束他，或相辅相成，或者天河水滋润有益。命书上说，只有墙上的土与他相冲，才会损害创造力。
戊申己酉天运五行大驿土
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，不比他浮沉之土，故称大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
小贴士：古人讲究回归自然，大驿土回归土地，也代表着回归自然的倾向，所以他属于更高贵的命运。大驿土喜欢相对安静的水，如井泉水、长流水、溪流下水等，也是短而精致的金，如发夹金、金箔金等，部分与水是吉祥的，而那些更强大的干支，如海水、山火、山火、覆灯等，大多是凶猛的，如果遇到霹雳火需要水来解决。但物极必返，此刻命格反而显贵。
辛亥天运五行钗
金到徐而衰，到亥而病，所有的衰病都是诚柔的，所以钗川金，形成器，华饰明亮？繁荣的人？①，伤形终不喜欢。
注①戳体火盛，这里指器皿，即盛金之模。
提示：发夹金也是金，黄金非常富有，对吧？不一定是，一切都很贵，自然是最好的，发夹金是最多的珠宝，但作为生命，自然是有益有害的，发夹金害怕火，火没有光，遇到井泉、溪流、溪流、长水，如果海水像石头，人们不可避免地死于贫困；但他也喜欢看到沙子，因为土壤可以赚钱。
子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便于砍伐。
提示士:沙中土、大驿土、路边土等。都是桑哲木的生长之地，井泉水、溪流、长流水都能给他带来滋润。遇到这样的自然是吉祥的。此外，遇到松树和柏树也有好处。遇到柳树的命书说〈桑柳成林〉，这是小康安乐业的场景，也是吉祥的；遇大林木是支流遇主流，然吉祥；只遇平地木、石榴木，同类相残者凶。
甲寅乙卯天运输五行大溪
寅为东旺维①，毛为正东，水流正东，其性顺而川澜池沼俱合而归，故称大溪水。
注①维:方向。东旺维害怕东北维的错误
提示:命书认为，大溪水要东归大海，最重要的是它有源源不断的水源。因此，如果大溪水遇到水，能生水的金子，那就好了；遇到各种克水的土和耗水的木头都不好，除了仁子，因为仁子是水，桂丑是山，再遇水，命书上叫〈水绕山环〉，是贵局。
丙辰丁天运五行沙
土库在辰，而绝在三，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在三，土既张绝，得旺火生而复兴。
小贴士:沙子在中不值钱，沙子含金贵，需要水陶金，所以遇到水遇到金，喜欢看到天空的火，仿佛阳光，海滩美丽，看到哲，柳树木，因为这两种木材可以种植在沙子里，其他木材，火不吉利。沙子里的土壤经常与其他木材相冲突。
戊午未天运五行天上火
午为火旺之地，未，自己的木头①又复生了，火性炎上故称天上火。
注①不，自己是土，木因土生，所以木-原注
提示：天上的火就是太阳。它喜欢遇到火、土壤和黄金。变化很大。分析原则是有水滋木，有木助火为吉。我喜欢看到其他的火覆盖着灯。如果火在炉子里，生命书被称为〈犯罪身死〉，又喜欢见土，如遇金木，就能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。
庚申辛酉天运五行石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝不，但石榴之木复实，故称石榴木；气归静肃，物逐渐成实，木居金生其味，秋果成实。
提示：庚、辛、申、酉均为金，但纳音为石榴木，这是五行通变。
这棵木头在深秋得到果实，所以它的本性很强。它经常与土壤、木材、水和金融结合成吉祥，但大海的水是旺盛的，主要是贫困和痛苦；天上火、霹雳火或炉中火是吉祥的；其他火预示着凶猛的迹象。石榴木常含有昂贵的生命，如五月出生，每天带火，它被称为〈石榴喷火〉；遇杨柳木，叫〈花红柳绿〉，都是贵命。
天运五行大海水
水冠带在徐，临官在亥，水力厚。兼亥为江，非他水比，故称大海水。
小贴士大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎湃的崇拜而言，无人能抵抗，因此以大海水为命的人，有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之吉，若任辰与大海水相配，则称为〈龙归大海〉，如果阴阳分支匹配得当，一辈子都会很有钱，因为日出东海会很开心很生气；金中喜欢海中金；木头喜欢桑哲木和柳树，土壤喜欢路边的土壤和大驿土。幸运的是，明朝的人受不了海水，相遇就凶。遇到霹雳火，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的场景，人生如此，自然意味着人生颠簸。
甲子纳音天运五行初破
中国的农历是太阴历，古代的历法是使用干支时代，从甲子乙丑到仁徐桂海，被称为甲子。每个转瞬即逝的岁月都是由一天的干燥和一个分支组成的。60甲子年与金、木、水、火、土五行相匹配，每行12干支，形成60纳音，其中每五行细分为6种，共30五行纳音，每两年为相同的纳音五行。60年来，一轮又一轮。
说到纳音的来源，有以下描述:六十甲子纳音，其实就是六十律逆相为宫之法。一切合五音，十二律就是六十音。纳音的基本方法是:同类结婚，隔八个孩子。这也是律吕相生的规律。干为天，支为地，声为人；每两组配一纳音五行，具体意思还是个谜。
过去，黄帝把甲子分成六十，叫花甲子，它的花字真是奥秘，圣人借意而喻，不能执泥。从夫自子到海十二宫，各有金、木、水、火、土。起于子为一阳，终于是海为六阴。五行属于金、木、水、火、土，天为五星，地为五岳，德为五常，人为五脏，生命为五行。是故甲子之属应该是命，命则一生。故甲子纳音象，圣人隐喻，也像人一生的事。何言乎？”
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