事实上，隋朝在唐朝繁荣之前也相当繁荣。为什么杨迪皇帝被称为昏君，他有开放领土和扩张领土的作用？你可能知道，因为他开了京杭大运河，民间人民不谈论生活，但他的成就仍然由后代来讨论。京杭大运河已经帮助中国运输了数百年。本期华阴文化将为您分析。
杨侗:世祖明帝则天法地，混一华戎。东暨盘木，西通细柳，前超丹，后越幽都。日月之临，风雨之至，圆首方足，禀气食，莫不尽入提封，均为臣妾。加以宝云毕集，灵瑞咸珍，做乐制礼，移风易俗。智周环海，万物咸得其赐，道济天下，百姓用而不知。因历试，统临南服，自居皇极，顺兹望幸。所以往年省方，展礼肆圣，停銮驻足，按驾清道，八屯如昔，七萃不移。难道不是很挑衅，抓到轩陛，灾生不意，延及冕冠。奉忌之日，五情崩陨，攀号毒，无法自胜。”
李密：清南山竹，书罪无穷﹔决东海之波，流恶难尽。
李世民：隋阳帝承文帝余业，海内殷阜，如果能常处关中，怎么会有倾败？不顾百姓，行幸无期，径向江都，不纳董纯、崔象等劝诫，身杀国灭，为天下笑。隋杨帝编年史之初，天下强盛，弃德穷兵，以取颠覆。杰利近者足为疆大，意既满，祸及斯及，丧其大业，为臣于我。叶护可汗也大强盛，自力更生，通使求婚，失去父乱，奄奄一息。”
朱敬则:杨迪皇帝聪明多智，学识渊博。难道他不知道蛟龙违背了渔父的脚吗？鲸鱼和蜥蜴从水里出来，蚂蚁能为灾吗？忽乃弃了萧函的奥林匹克区，违背了河洛的严重阻碍。说贼被罪，敢于劝诫者受刑，难道不是色醉其心，从中吸取教训吗？逃离吴夷以避其地，虚宫以等圣人，盖为大唐之驱。
皮日休：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不多。
周昙：拒绝训诫劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。兆人疲惫不堪，天下饥饿新主资。
赵恒：隋阳帝初平陈，斩五人以谢三吴，当时天下称贤。及其无道，是后主，深叹不已。
安尧臣:杨迪皇帝负其富强之资，志勇无厌，烦出朔方，三驾辽左，旗帜万里，赋予百端，四海骚然，土崩鱼烂，丧生灭国。
朱元璋:杨迪皇帝妄兴师旅，征求琉球，杀害夷人，焚烧宫殿，俘虏数千名男女。得到一个地方不足以供应，得到一个人不足以使命，徒慕虚名，自弊中土。载入史册，为后人嘲讽。
努尔哈赤:国家的失败从来都是由于缺乏财政用途和傲慢造成的。如果夏杰、商纣、秦始皇、杨迪皇帝、金完颜亮咸贪财，沉迷于酒，昼夜宴乐，不修国政，死于国家。
王夫之：隋之得天下也逆，而杨广之则逆弥甚。
《剑桥中国隋唐史》：历史上很难刻画杨迪皇帝的性格。除了一些模糊的感觉外，人们不能期望在大量被篡改的历史和传说背后，更多地了解这个人的实际情况。历史文献将文帝的谨慎和节俭与杨帝的放荡和挥霍进行了比较，但从以下部分可以看出，这种鲜明的对比过于夸张。民间文学把杨帝描绘成荒淫无度的人——以各种异想天开的方式沉迷于女性。然而，人们会发现，即使是敌意的历史学家也无法掩盖这一事实，即他的妻子，一个聪明受过教育的女人，从未被他忽视，被宫殿里的其他宠物公主所取代。她总是受到尊重，显然受到宠爱。杨皇帝毕竟是一个美丽事物的鉴赏家，一个成功的诗人和独特的散文家，他可能有点像政治美学家，这种人的特点可以用以下语言来表达：事实上，自我欺骗可能是一个规则，因为强烈的政治个性具有炫耀的想象力，它可以使其个人历史戏剧性，使所有现实服从雄心勃勃的计划。”
儒家修史者对杨帝的道德评价确实很苛刻，因为他们把他描述为典型的末代昏君，令人生畏。在民间传说、戏剧和故事中，他的形象被作者和观众随意的狂想大大扭曲——人们生活在一个无节制的权力使用、豪华的宫殿和享受无限音乐的世界里，只能产生这种情感共鸣。他绝不是中国皇帝中最坏的。从他当时的背景来看，他并不比其他皇帝更暴虐。他很有才华，很适合巩固父亲创造的伟大事业，他开始执政时也有这种雄心壮志。”
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