裕固族主要分支在甘肃省。他们有自己的语言和传统文化，包括民歌、神话、格言等。裕固族历史悠久。随着多年的传承和变化，裕固族的文化变得更加强大。你对裕固族了解多少？以下裕固族文化将为您带来更多内容。
虽然裕固族的文字已经消失，但民间仍然保留着自己优秀的文化传统。包括神话、传说、寓言、民歌、叙事诗、格言、谚语等。其民歌曲调独特，内容主要是表达劳动和爱情。《黄黛成》和《萨娜玛可》是一首流行歌曲。裕固族人民会唱歌。裕固族民歌包括叙事歌和牧歌（东为玛尔至顺，西方称为玛尔至耶尔）。
牧歌包括牧羊歌、马歌、牛歌和骆驼歌。劳动歌包括奶幼畜歌、剁草歌、擀毡歌、割草歌、捻线歌等。风俗歌曲主要包括婚礼歌曲和葬礼歌曲。历史上有专业歌手。国内外有人深入研究裕固民歌，发现有些民歌如摇篮歌。
它还完全保留了2000年前匈奴民歌的曲调。这些曲调是由匈奴人传给裕固人的祖先一铁勒和回族人的。回族人代代相传，一直传到现在的裕固人。裕固族人也擅长造型艺术，主要是实用工艺美术。比如编织的各种口袋、毯子、马缰绳等。，它们编织出美丽的图案和图案，结构和颜色简单大方。女性也擅长刺绣，各种图案生动独特。
自称尧呼尔的裕固族。据史料记载，宋代裕固族先民被称为黄头回河，元称撒里畏吾，明称撒里畏唐儿，清称锡喇伟古尔。中华人民共和国成立之初，曾被称为撒里维吾尔。1953年，经本族代表协商，确定以与尧呼尔音相似的裕固(也以汉文富裕巩固为意)为族称。据2000年第五次全国人口普查统计，裕固族人口为13719。
裕固族的祖先可以追溯到公元前3世纪的丁零和4世纪的铁勒，以及生活在色蕨格河和鄂尔浑河流域的回河。裕固族回河是东部铁勒的六大部分之一（、高车）的六大部分之一。后来，在反抗东突厥汗国的斗争中，东部铁勒形成了以回河为核心的部落联盟，被称为九姓铁勒或九姓。
8世纪中叶，回族击败突厥，在乌德勒山支部)和温昆河(今鄂尔浑河)击败突厥，建立了回族汗国。9世纪中叶，回族汗国被狡猾的戛斯打破，各部迁徙。其中一个去了河西走廊，和一些早期迁来的回族汇合在一起，在这里生活繁殖，成为今天的裕固族。
裕固族自称尧乎尔，一般认为这个名字与历史上的黄头回河和撒里胆小密切相关。黄头回河是宋初出现在塔里木盆地东南部的回河分支。元初，在黄头回河居住的地区，出现了撒里胆小的民族名称。现在公认元代的撒里胆小是宋代的黄头回河。
民国时期，被称为黄番的裕固族分为两个民族。一个家庭叫黄黄番，也就是说，今天有人说阿尔泰语是蒙古语；另一个家庭叫黑黄番，也就是说，今天有人说阿尔泰语是突厥语。
1953年7月15日至18日，甘肃省酒泉专署主持了祁连山北麓各族各界人士座谈会，统一了裕固族民族名称。经过充分讨论，大家同意将裕固这个词命名为裕固，这个词类似于自称的尧乎尔声音，这意味着中国的富巩（坚固）。1954年，苏南裕固族自治（区）县人民政府成立。从那时起，裕固族开始了新的生活。
裕固族有着悠久的历史和独特的文化。它与公元8世纪在蒙古高原推翻突厥汗国、从漠北迁往河西走廊的河西维吾尔族和河西维吾尔族密切相关。今天的裕固族是以古代维吾尔族的黄头维吾尔族为主体，融合了蒙古、西藏等民族。
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