一年一度的中秋节，这是家家户户团聚的日子。节日期间，人们一起吃月饼、喝清茶、赏月。有些人还会一起看各大电视台推出的中秋晚会。家庭可以说是悠闲、温暖、快乐。那么在中国古代，人们在中秋节会做什么呢？老黄历介绍一下中秋节做什么，古人中秋节最喜欢做什么。
从《周礼·根据春官中秋夜迎寒的说法，中秋在中国古人心中占有一定的地位，但此时的中秋并不是现代中秋的概念。即使在节假日最多的唐代，农历八月十五也不是法定节日，但他们有很多丰富的习俗。
唐代:女人拜月
唐代农历八月十五，最活跃的是女性，尤其是年轻女孩要祭拜月娘，也就是所谓的女人拜月。
李端的诗《拜新月》是大历十才子之一，描述了唐代女性拜月的情况:开幕看新月，就下一步拜。细语不闻，北风吹裙带。诗中所谓的新月，是指8月15日晚上刚升起的月亮。
在唐代，女人拜月的习俗相当流行。无论是宫廷还是民间，女性都不会忘记在8月15日晚上拜月。施肩武的《小女孩的话》进一步证明了拜月习俗对唐代女性的影响。连小女孩都知道:小女孩才六岁，未知巧妙笨拙。晚上在教室前，学者们拜新月。
那么，为什么唐代女性喜欢中秋节拜月呢？它有着深刻的文化内涵和宗教背景。在古人看来，中秋节和7月15日的中原节和正月15日的上原节一样，都是女性节。古人认为万物有灵，月亮上仙——代表女人的太阴神，对应于代表男人的太阳神。
嫦娥奔月神话诞生后，月亮作为月神更加拟人化，嫦娥成为月亮女神的化身。嫦娥是女人的福音。她可以给女人美丽、爱和家庭幸福。当然，她必须崇拜她。这一概念在唐代得到了广泛的认可。很容易理解唐代女性喜欢拜月。
那么当时女人是怎么拜月的呢？明末文人刘侗、于奕合作的《帝京景物略》·八月十五日祭月中有这样一句话：……家设月光位，月出方，向月供而拜，则焚月光纸。
北宋：团圆共禅娟
宋代形成了中秋节的概念，深入民间。中秋节的提法最早出现在南宋吴自牧的《梦梁录》中。这本书描述了南宋的节日习俗。卷4中的中秋节条称8月15日，中秋节只有三个秋天的一半，所以被称为中秋节。这本书的序言是吴自牧在中秋节上写的。
宋代除了继承了唐代女性中秋拜月的习俗外，还有更潇洒的玩月活动。北宋孟元老《东京梦华录》中秋条称，中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占餐厅玩月。当时皇家也会举办中秋晚会，附近的居民半夜都能听到后宫的音乐声，也就是所谓的丝黄鼎沸，附近的内庭居民晚上能闻到盛的声音。当然，民间也不会早早休息，连孩子都不肯睡觉：鹿儿，连宵嬉戏。至于平和，至于通晓。”
南宋时期，玩月热闹得更加疯狂。吴自牧的作品详细描述了临安的中秋之夜:此时此刻，金风凉爽，玉露凉爽，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，不登危楼，临轩玩月，或开广榭，龟宴列出，琴瑟铿锵，饮酒高歌，以卜为夜。比如铺垫之家，也登上小月台，安排家宴，团子，以酬佳节。破衣市酒，解衣市酒，勉强欢迎，不肯浪费。这天晚上在街上卖，直到五鼓，玩月游人，在市场上摇摆不绝。”
宋代的玩月时尚，也就是所谓的赏月。但事实上，玩月一词已经出现在唐代。唐卢肇的《唐逸史》中提到了唐玄宗李隆基的玩月。当时，名叫罗公远的道士曾应召入北京，在中秋之夜侍明皇宫玩月。
宋朝对中秋节最大的贡献是赋予中秋节团圆的内涵。后来，中秋节被视为团圆节，源头应该在北宋。在《水调歌头》中，北宋作家苏东坡生动地解释了北宋人对中秋节的理解：明月什么时候，问问天空中的酒。我不知道天上的宫殿。今晚是什么年？
中秋节的明月夜，苏大才子没有睡意，借酒消除了对远方弟弟苏辙的思念:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，古难全。希望人长久，千里共享。从此，希望人长久，千里共享成为中秋节家家户户中国人最好的愿景。
明朝：月饼代表我的心
中秋节送月饼的习俗是如何形成的？据说是因为月亮活动。所谓的月亮是在中秋节满月时拜访亲戚和朋友，赠送蛋糕、新鲜水果和其他食物。早在元末，甚至更早，月亮活动就出现了。
在中国民间，还有一个八月十五杀鞑靼人的传说:据说元末朱元璋起义时，会见杀鞑靼人(蒙古人)，推翻元政权。然而，在元代，蒙古人严格控制民间集会。朱元璋利用8月15日送月饼的习俗，将约定起义时间的纸条包裹在月饼中，完成了起义的总动员。因此，送月饼的习俗在明代广受欢迎。然而，也有人认为送月饼杀鞑靼人是吴王张士诚的想法。
清代，中秋节送月饼更受欢迎，影响现代人的节日消费行为。
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