道教，成立于东汉，已有近1800年的历史，在漫长的历史中，道教有自己独特的宗教文化，现在小化妆是道教文化的故事，很多朋友可能不熟悉这个词，没关系，现在小化妆会告诉你南五祖先是谁。
相传张紫阳在北宋熙宁两年(1069)在成都遇到异人授予金液还丹诀，修炼成道，用金丹之道授予石泰、薛式、陈楠、楠白玉蟾。理论上，白玉蟾进一步发挥了作用，授彭、留长元、赵汝渠、叶古熙等，从此逐渐形成道派。元初，由于接近北方全真道的观点，这所学校逐渐合流。因为它的活动大多在南方，后人称之为南宗，张紫阳等五人被尊为南五祖。五祖认为儒、道、释同源，三教一理。以修炼金丹(内丹)或生命为主。金丹可以提出精神神、心为君、神为主等修炼理论，认为修炼到神全气和、阴尽阳纯的境地。
张紫阳
名伯端，字平叔。后改名为紫阳山人，故后人又称张紫阳。出生于宋太宗雍熙(984-988年)元年(984年)，登仙于宋神宗元丰(1078-1086年)5年(1082年)3月15日，天台(今浙江)人。从小聪明好学，经史百家都涉读，通三教典籍及刑法、书算、医术、战阵、天文、地理、吉凶。
后来因株连被充军岭南。宋英宗治平(1064-1067年)，陆沈帅桂林，召集账下，负责机要。然后陆沈转到成都。宋神宗熙宁(1068-1078年)两年(1069年)，遇到刘梅蟾授予金液还丹温度之诀，指流知原，语一悟百，甚至改名为(诚)，字平叔，号紫阳。从那以后，我真诚地做了手术。
伯端修道，力主内丹，认为每个人都有长生药，为什么要找草学烧茅，教育世人休炼三黄四神，如果找草更不真实内丹修炼要取将坎心中实，点化离宫内阴，即将坎中的阳气以点化离中的阴精，即操作交会而复其乾健纯阳之体。人人修炼造化事毕。西宁八年(1075年)宣扬道教、佛教、儒教虽三分，道是归一的三教一理思想。
石泰
真人石泰林翠玄。真人姓石名泰得之，号杏林，号翠玄子。常州(今江苏常州)出生于宋真宗乾兴(1022-1023年)元年(1022年)。石泰爱善行施化，利世助人，常以药济人，不惜奖励，性愿植杏树，久而久之成林，世人故称石杏林。杏成熟时，任人摘下，自付其值。杏林买米布，冬天济贫。以金丹大道授予张伯端。行世有《还元篇》(又称《还源篇》)。
药取先天气，火寻太易精；
能知药与火，定里见丹成。
强调只找内药，不检丹书。之后，薛道光被授予金液还丹诀。宋高宗绍兴(1131-1163年)28年(1158年)8月15日，尸体被解除。有诗颂说:
雪破泥丸穴，真驾火龙；
不知道谁开始，打破太空。
绍兴30年(1160年)在广东罗浮山显得真实。石的思想对后人影响很大，被誉为道教全真派南五祖第二代，被誉为杏林真人。
薛式
(公元1078-1191)薛道光，又名薛道原，字太源。北宋时，阆州人(今四川阆中人)被称为陕西鸡足山人。内丹著名艺术家，石泰弟子，南宗第三代道教传人。道教被称为紫贤真人，南五祖之三。薛道光先是和尚，法名紫贤，毗陵禅师。云游长安后，在开福寺学习禅法，顿悟无上圆明真法。
据《陕西通志》记载，宋徽宗崇宁五年(1106)冬，遇到石泰，必须教公式。后来到了北京师傅，弃佛入道。以金丹导养为名，成为南五祖道教的第三代传人。有《丹髓歌》、《还丹复命》、《悟真笔记》。阐述南宗内丹的思想。
陈楠
字南木，号翠虚。惠州博罗(今广东博罗)人南宋高道以箍桶为业。自云道光禅师薛紫贤，付我归根复命。从毗陵禅师薛道光那里学习太乙刀圭金丹法，然后得到景霄大雷朗书于黎姆山神人，然后入道。宋徽宗政和年间推举道录院事，后归隐罗浮山。定居长沙几年，开创南宗清修派。南五祖四代是南宗第四代传人。陈楠常用土渗水，捏成小丸救人治病，无不灵验。时人称陈泥丸。还常用雷法符护驱鬼降魔，济人利物。
白玉蟾
本姓葛，名长庚。又称白玉蟾，是白氏继子。字如晦，紫清，白老，号海琼子，海南翁，武夷散人，神霄散官。南宋时期，祖籍福建闽清，出生于琼州(今海南琼山)。聪明，懂九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。长，因为任侠杀人，死到武夷。后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠去世后，游历世界，后隐居，致力于传播丹道。
白玉蟾是南宗的第五代传人，也就是南五祖之五。自他以来，南宗一直正式成立内丹派南宗道教协会。飞升后，被称为紫清明道真人，世称紫清先生。
【结论】南五祖继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想，认为内丹的修炼主要是性、命，儒、佛、道是同源一理，以道禅相结合，拍禅释性，先命后性。修炼从传统命功入手，必须先修炼自己，筑基，待精满、气足、神全后才能正式进入炼丹阶段。
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