随着越来越多的佛教接触，大家逐渐发现有太多的经络咒语很难选择。以大悲咒和心经为例。许多初学者无法决定学习的方向，因为他们分不清两者的区别。佛咒大全让大家谈谈区别。
《大悲咒》出自《伽梵达摩》翻译的《千手千眼观世音菩萨》，全名为《大悲陀罗尼》。根据内容文本的数量，《大悲咒》有三种不同的版本：广、中、略。今天流行的伽梵达摩84句大悲咒，以《大正藏》的基础为基础，是一个变化很大的后期改版，不是伽梵达摩翻译的原貌。除此类藏经外，还有一些重要且更准确的参考文献。比如敦煌抄本、房山石经、西藏大藏经与译经时代相近，与汉译本多为一致。
大悲咒在汉传佛法中具有重要意义。《大悲心陀罗尼经》自唐代翻译以来，广为流传，并被纳入汉代丛林作业。根据《大悲陀罗尼经》，《大悲咒》是观世音菩萨为利乐众生宣布的，其利益和功德如大海；无论是消除障碍，实现自己的愿望，还是实现自由的觉证，《大悲咒》都可以因为其不可思议的大方便威望而被广泛使用。因此，少数佛教四众不在，以自利他主义、保护佛教的方式发送虔诚的《大悲咒》。
心经:《摩诃般若波罗蜜多心经》全称，略称《般若心经》。中国佛教的通用版是玄奘译。这部经典在佛教三藏中的地位相当于释迦牟尼佛的心脏，收藏在大正藏第八卷。
心（梵hrdaya），指心脏，含有精华、心髓等意义。本经系浓缩了内容庞大的般若，成为表达般若皆空精神的简约经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四义等方法，总结了所有法律都是空的。色是空，空是色一词来自本经。
般若，智慧也是如此。波罗蜜，去另一边。更多，更多，更多。经典，道路。言行是定心之路。本经以单法为名。事实是体面的。观察为宗。苦难是用来的。大乘是教学阶段。这五个。经典中提到的目的也是。单法者。也就是说，般若波罗蜜也很多。真相。也就是说，所有的法律都是空的。观察者。也就是说，看到五蕴都是空虚的。苦难的人。也就是说，度过所有的事业，报告苦难。大乘。也就是说，菩萨做得很深。
六祖慧能概述清的概述
什么时候自性，自洁？(菩萨摩诃萨要如清心，不要活色生心，不要活声、香、味、触、法生心，要无所生活。
何期自性，本不生灭。(发阿默多罗三蔑三菩提心者，于法不说断灭相)
什么时候自性，本来就有足够的本性。(发阿默多罗三蔑三菩提心的人，在所有的法律中，应该知道，如果看到，如果是信解，就不会有法相)
何期自性，本无动摇。(一切都有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作为观。
何期自性，能生万法。(能除一切苦，真不虚)
两者的区别:一个是咒语。一个是经书，叫经。《大悲咒》保平安，《般若心经》除烦恼。
背诵所有的经咒，都要有同样的功德，优缺点不多，关键在于尊重和虔诚。
敦珠法王一世自传，八菩萨略记
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