说到菩萨的大趋势，人们都知道他和观世音菩萨是兄弟，也是西方三圣之一。菩萨也被称为大精进菩萨，代表着至高无上的智慧。所以这个问题佛学入门，带大家一起领悟净土五经之一的《大势至菩萨念佛圆通章》。
《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐代天竺般的刺密含义翻译。本章共244字。
大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言：‘我回忆过去。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”
白话文翻译如下：
在楞严法会上，菩萨听到了上述修行成就的23位佛教弟子，谈到了自己因修行修行而取得的圆通法门。因为季节原因，他们已经成熟，所以他们和他一起修行，有52个修行位。同时，他们同时，他们从座位上站起来，走到世尊面前，恭敬地跪下，用最高的礼仪：双手着地，手掌向上，双手敲头，表示用双手捧起佛足，高高举过头顶敬礼。周末，恭敬地向世尊释迦牟尼佛表达了自己的修行经历：
我回忆起，在无限悠久的时代，早在恒河里沙子那么多的灾难之前，就有一尊佛。因为佛陀的伟大愿望和众生根机的成熟，它出现在世界上。他的名字叫无限光佛。长期以来，十二位如来依次出现在世界上。第一尊佛是刚才提到的无限光佛。依次有无限光佛、无障碍光佛、无等光佛、智慧光佛、常光光佛、清光佛、欢乐光佛、解脱光佛、安隐光佛、不可思议光佛，最后一尊佛的名字叫超日月光佛。像前十一尊佛一样，这位超日月光佛亲自教给我同一个法门，叫念佛三昧。
现在用两个比喻来解释念佛的门。第一个比喻是:比如有两个人是亲戚朋友。有一个人特别关心另一个人，无论何时何地，总是想念另一个人；另一个人不在乎。有时他们相遇，有时他们相遇，但因为另一个人没有思念的心，所以即使相遇，也没有相遇，路过；即使相反看到，也像陌生人一样，转身离开。
这是一个比喻，佛陀一直想念众生，想要摆脱众生，许多众生因为业力太重，智慧太浅，暂时错过了佛陀，所以佛陀很难摆脱他们。如果这两个人想念对方，甚至想彼此很苦，想尽快见面，见面后不想分开，这样，直到终身错过，甚至希望永远不要分开，好像阴影和人，永远不会分开。这是一个比喻，众生因为佛的世界教化而发展智慧，愿意最终成佛，所以无论何时何地，他们总是不分开。这是第一个以亲友关系为例的。”
第二个比喻是:十方如来，怜悯和思念众生，就像慈母思念自己的孩子一样。这是最伟大的母爱，没有任何自私。然而，由于孩子们的无知和任性，他们只们只是想放荡游戏，不想回家，受到母子家庭的欢乐。他们跑得很远，甚至没有音信，这让老母亲觉得很难过。这是一个比喻，佛陀一直想念众生，想要摆脱众生，许多众生因为业力太重，智慧太浅，暂时错过了佛陀，所以佛陀很难摆脱他们。
如果孩子们也因为长期流浪而想念母亲，而思念的心情和母亲想念孩子的心情一样迫切，那么母子们就会想念她们，甚至希望她们永远不会分开，那么母子们就永远不会分开。这是一个比喻，所有的生物都是由于长期流浪、生死和异常的痛苦。经过佛教的教育，他们发展了智慧，并希望最终成为佛陀。这是母子关系的比喻，比上一个比喻更高。
如果众生生物的心都在回忆和念佛，那么在行动中，他们总是到处念佛，做佛。如果你坚持这么长时间，如果你很快，你可以在一年、半年甚至几个月或半个月内看到佛陀；如果你慢下来，你一生都会看到佛陀，离佛陀不远。
不仅如此，还不需要使用其他方法或方法，如学习秘密，学习禅宗，捏咒语，冥想，只要佛牢牢地溶解在心里，无论生活，无论悲伤，无论闲暇忙碌，无论骄傲，佛永远不会分开，随着时间的推移，努力，自然达到密集的三个秘密对应，禅的心领域。这种情况就像涂香料的人会散发出香味一样，这叫‘香光庄严’！这就是佛的功德香，佛的功德光，让你身上也有佛的香气和光明，这是多么伟大啊！”
我在菩萨道修行的时候，就是念佛的门。用一颗干净的佛心，可以证明‘无法忍’。因此，‘无法忍’一步步深入，最终成为菩萨的补处。按照我的本愿，现在我在萨婆世界，被阿弥陀佛的伟大愿望所吸引，被我自己的菩提愿望所吸引，让所有真正有心有足够信心的念佛者最终归入西方极乐世界阿弥陀佛的清净佛国。
世尊！如果你问我:最好选择什么样的圆通法门，可以让修行者最快最有效地取得成就。事实上，我认为最的选择就是什么都不选。对外，不选择六种形状(如眼、耳、鼻、舌、身、意等。)；对内，不取六种根性(如见、闻、觉、知等)。)，只依一个干净聪明的自性(其实只是名字‘依’，干净的自性早就离开了能所)，这样六个都可以控制。
以清净佛号为净念，进一步说，以无杂念为净，以不执念为念，这就是净念。事相上，总是处处回忆；理相上，达到寂静常照，照而常寂，这就是相继的。如果你能坚持这种方法，一旦功夫到来，你自然会进入念佛三昧的正定境界，自然会表现出纯洁的自然如来。和佛一样，没有什么不同。如果你真的能这样做，那就是真正的第一！”
佛学入门 白话文翻译如下
