说到杨贵妃，大家都会想到白居易长恨歌中描写的贵妃回首微笑百媚生，六宫粉黛无色的绝代风华。历史上关于贵妃如何死亡的说法很多，所以本期民族文化，详细分析杨玉环是怎么死的。
死于马嵬坡
天宝十四年(公元755年)，范阳、平卢、河东节使安禄山以清君侧、反杨玉环杨国忠的名义出兵叛乱，兵锋直指长安。第二年，唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠逃到蜀中(今四川成都)，途经马尾驿(今陕西兴平市西)时，陈玄礼率领的随驾禁军士兵一致要求杨国忠和杨贵妃，然后乱刀杀杨国忠。
唐玄宗接受了高力士的劝说，为了保护自己，不得不杀死了杨贵妃。最后，杨贵妃被送给白玲，并在佛堂的梨树下上吊。她38岁了。这是白居易《长恨歌》中六军无奈，飞蛾前死的典故。
死于佛堂
有人说杨玉环可能死在佛堂。《旧唐书》·据《杨贵妃传》记载，禁军将领林芳兵、陈玄礼等人杀害杨国忠父子后，认为贼本还在，要求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗别无选择，只能和贵妃告别，然后上吊死在佛室。
《资治通鉴·唐纪记载：唐玄宗命太监高力士将杨贵妃带到佛堂吊死。据《唐国史补》记载，高力士将杨贵妃吊死在佛堂梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍看其死，便使人牵之而去，匆匆辗转，竟死于尺组之下。《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃告别时，她乞容礼佛。高力士在佛堂前的梨树下吊死贵妃。
陈寅恪先生在《元白诗笔记》中指出:受香山(白居易)梨花春雨这句话的影响，乐史谓妃被吊死在梨树下。果尔，则可笑。乐史的说法来自《唐国史补》，李肇的说法可能受到《长恨歌》的影响。杨贵妃在佛堂上吊自杀。看着这个过程，陈玄礼和禁卫军将军确认杨贵妃死后，他们出来向禁卫军士兵解释。聚集了很长时间的士兵散去了。
死于乱军
杨贵妃也可能死于乱军。这主要在一些唐诗中看到。杜周杰版贵妃临死前，在安禄山占领的长安，在至德两年(公元757年)，写了一首《哀江头》，其中有一句话眼睛明亮，牙齿明亮，血不能回来，暗示杨贵妃没有被吊死在马尾驿，因为吊死的时候看不到血。
李毅的七绝《过马尾》和《过马尾二首》中有托君休洗莲花血、太真血染马蹄尽等诗句，也反映了杨贵妃被乱军杀死的场景。杜牧《华清宫三十韵》中的喧闹马尾血，散落羽林枪；张佑《华清宫与社舍人》中的血埋妃艳；温庭筠《马尾驿》中的回魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁等诗句也认为杨贵妃马尾驿并没有被吊死。
吞金而死
杨贵妃的死也有其他可能，比如有人说她死于吞金。这种说法仅见于刘禹锡用的《马尾行》一诗。刘的诗曾写道：绿野扶风道，黄尘马尾行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问中儿，都言幸蜀时，军家朱，天子舍妖姬。伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人喝金屑，游忽舜英暮，平生服杏丹，颜色如故。从这首诗来看，杨贵妃吞金而死。
陈寅恪先生对这种说法感到惊讶，并在《元白诗笔证稿》中进行了研究。陈怀疑刘诗的贵人喝金屑这句话来自里里，所以它与众不同。然而，陈并不排除杨贵妃在被吊死前可能会吞下金子，所以里里就是这么说的。
上帝自蜀还，命令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李朱说：龙武将士惩罚国忠，以其负国兆乱。今天，我担心士兵们会害怕，葬礼是不可行的。甚至结束了。上帝的秘密命令改葬在他的办公室里。第一次埋葬时，它被紫色的床垫包裹着，皮肤坏了，香包还在那里。内官献身，上帝看到悲伤，但让其在别的寺庙里，日夜看到。（旧唐书·卷51杨贵妃传)
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