中国的宗教是兼容的。佛教和道教在民间有着广泛的信仰。佛教的目的不是让心灵平静。佛教的目的是了解真相，这是最重要的。佛教分为八大宗。你知道净土宗的祖先是谁吗？本期佛教文化将为您分析汇源大师。
慧远大师是历史上极具影响力的高僧，也是道安法师的骄傲弟子。慧远大师(334-416)俗性贾，雁门楼烦人(今山西省原平市大芳乡茹岳村)。从小聪明好学，小时候出类拔萃，为叔叔喜欢。十三岁时，他带他去洛阳等地学习，与名儒有着广泛的接触，虚心教书。从那以后，他的知识进步更大。他还不到二十岁，已经成为一名年轻的学生，博通六经，更喜欢庄老学说，风度翩翩，性格开朗，谦逊礼让，为学生们推崇敬佩。
二十一岁时，道安法师在太行恒山弘扬佛法，名声大振，慧远出于好奇，于是和母弟慧持一起去恒山投师。慧远听道安大师的话，越听越懂，感动地自言自语道：这真是我的好老师啊，他给了我太多的教训！又流连忘返地听了好几天，后来听到《般若经》对宇宙人生的看法，如拨云见日，顿时开朗起来。他兴奋地叹了口气：儒道九流之学，若与佛学相比，一浅一深，它启迪人智，开人迷蒙简直无法比拟！立即说服弟弟慧持，放弃仕途之想，决心出家，拜道安大师为师。
从那以后，兄弟俩就改变了外表，穿着制服，剪头发，受到戒指。道安师提倡农业和禅宗并重自食其力。惠远兄弟也赤脚种地，不怕烈日下的辛苦。他们边耕边学。一年后，他们失去了学者的习惯。尤其是惠远，经常读佛经到深夜，囊空如洗，比丘昙翼经常给他灯烛的帮助；他的弟弟惠持陪他晚上读书，冬天很冷，给茶加热。
所有这些都让道安法师看到了他的眼睛，心中无限的快乐。道安不止一次在公众面前称赞道：让道流东方，它很远！也就是说，我可以收到这么好的弟子，我很满意。佛教在未来传播到中国似乎取决于惠远！
24岁时，惠远开始讲经文。一开始，听众不多；因为他说话流行生动，可以吸引很多人，很快就有了很多听众，讲堂里几乎挤满了四个人。如果人们不能理解，他会引用庄老理论作为补充解释，让听众理解。
前秦建元九年，道安师傅带弟子们去南方旅游。不幸的是，秦将傅丕出兵襄阳，坚持留住道安师，无法离开。道安师傅忙着命令惠远带弟子们飞走。惠远不忍离开老师。在师父的严厉敦促下，他不得不带着几十个学生含泪离开。
他们先到荆州，稍住几天，再到罗浮山，途中遇见庐山，山峰秀美，足以休息，于是在庐山龙泉寺安顿下来。时刺史桓伊早慕慧远的名字，是集资在东山再建东林寺，殿宇宽宏大量，再建无数房屋。慧远赞道：这里依山傍水，背着香炉的山峰，听着瀑布的声音，晚上听着松涛的细语，白云满室，再加上鱼心钟鼓的配合，真人间的好去处！因此，在东林寺选择西方三圣像，凿池种莲，并集贤德123人共结莲社(后人又称白莲教)，昼夜念佛，致力于极东净土。
从介绍，莲花风扇，1600年来，使净土有着悠久的历史和持续的历史。惠远已成为净土宗的第一个祖先。为了使大多数信徒更好地相信佛教，惠远大师还根据阿弥陀佛、无量寿经、无量寿经和往生理论，创造了以阿弥陀佛为主导的西方极乐世界的净土理论和简单易行的实践方法。
当时佛教初传江东，经籍少，惠远选了十几个弟子到北方广求佛经。凡一年多，共得梵汉文本无数。慧远是与宾国新来的西域沙门合作翻译《阿毗达心》、《三法度论》等经论。慧远在梵僧处喜闻鸠摩罗什法师已到长安，他早慕罗什出名，立即修书派人送去通好。罗什闻慧远之名，也欣然回书表示敬佩，并赠送了新译龙树大师所在的《大智度论》等。
公元392年，惠远觉得法律和道教仍然存在缺陷。他派弟子法领、法净到西域(古印度)求法取经。他们花了14年时间经过许多国家，终于到达古印度，收回了200多本梵本佛经。当时长安有100多卷，由天竺禅师鸠摩罗什翻译。此外，100多部被带回东林寺，由来到庐山东林寺的印度和尚陀罗翻译成经文，包括著名经典，如《十念律》、《方便练习禅经》等。至少比唐僧取经早200年。秦主姚兴钦佩惠远德名，并致书致敬，并赠送龟兹金锈佛像。
弥陀净土的信仰在未来可以广泛流行，净土的教学也越来越繁荣，这是惠远大师的功劳。大师一生志向远大，德感朝野。晋安帝义熙年间，皇室下达了庐山尊者、红路大师、白莲社主的诏书。
后来，唐宣宗大中元年(公元847年)被称为辩觉大师，南唐升元三年(公元939年)被称为正觉大师，宋太宗太平兴国元年(公元976年)被称为圆悟大师。惠远大师园于东林寺12年(公元416年)，享年83岁。浔阳太守阮侃及其弟子将其埋葬在庐山西岭，门下名人谢灵运为写碑文，歌颂大师的德行及其辉煌生活。
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