民间流传着这样一句话:嫁鸡嫁狗。女人在古代地位很低，都是重男轻女。这种现象仍然存在于少数地方。人们常说女人无才是德，但女人也要遵循三从四德。本期民族文化带你去看看什么是三从四德。
未嫁从父
三从道德从丧服制演变为人际关系的主导服从关系，与汉代倡导的三纲相对应——家庭中的父为子纲和夫为妻纲在性别关系中被推广为从父和从夫。从有多重含义——服从、服从、服从、服从等。被要求遵守三从道德的女性，不能自专、自主(物化女性)，必须遵守父命、夫旨、子意，做到孝顺女人、贤妻良母。
未婚从父是指要求未婚的室女听父母的话，不违背父亲的生活是孝顺（孔子解释说亲戚是指父母，但说孝顺）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，但也站起来，像西汉文帝春雨说服文帝废除肉刑，让父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲淹死(史上有曹娥碑，表彰曹娥孝行)。在终身婚姻事件中听从父母的命也是从和孝顺的表现。
既嫁从夫
从丈夫结婚是指要求已婚妇女遵守丈夫的生活。温柔贤惠的妻子指的是帮助丈夫。
从丈夫从女人结婚开始，婚礼是男帅女，女从男，夫妻之义从此开始；母亲告诉女儿无违夫子。到丈夫家，根据丈夫的代分、名分得到亲属称谓(如儿媳、迪思、阿姨、嫂子等)。妻子把丈夫当成天，天命不可逃，夫命不可违，必须听从、尊重丈夫，夫妻跟随。就像汉代孟光对丈夫梁鸿举案齐眉一样，被誉为相尊如宾。
妻子还需要孝顺丈夫，为公婆的日常生活服务，为丈夫生孩子；宋代以来，相夫教子成为女性最重要的职责。从丈夫也忠于丈夫，保持贞洁，丈夫死后不是二夫，甚至死于丈夫，春秋时期，丈夫被楚俘虏，楚王强迫她为妻子，她拒绝死亡，成为史书表彰贞节的典范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致制度，导致一些妇女自残。即使在她们的丈夫即将死亡和死亡之前，他们的妻子和妾也会提前死以表达他们对丈夫的忠诚。
夫死从子
丈夫死后，女人必须遵守儿子的命运，而好妻子和好母亲指的是抚养和帮助儿子。是女人从丈夫的延续，父亲死后继承。本质：尊者卑，尊者卑，尊者反过来对卑者孝顺。用途是防止王子在未成年后被外戚控制，防止女皇帝出现。
四德演化
四德最初是对宫廷妇女的四种必要修养——德（德）、言（言）、外貌（容）、技能（功）的培养和修养，包括传统的妇学四种教育内容。因此，儒家思想被称为四教，也被称为四行。它起源于宫廷妇女教育，属于阴礼（妇女遵守的礼仪）和阴职（妇女承担的责任），很快扩展到上层家庭承担妇女角色的修养。
女孩十岁时，在家接受女教育——教授礼貌服从（道德、言语、宽容、柔顺服从）、麻（纺织、摩擦、古代衣服以麻、葛、丝为原料）、茧、织衣、学习准备祭祀和祭祀一系列工作（工作、纺织、缝纫、准备食品酒浆等）。结婚前三个月，宗族邀请女教师对女性进行培训，教授妇德、妇言、妇容、妇功；培训结束后，将举行祭祀仪式，以成为妇顺。
可以看出，四德服务于三从道德。四德后来被泛化为对所有女性的要求。根据郑玄的解释，妇德是贞洁的，妇女的话是命令的，妇女的容貌是婉转的，妇女的功绩是丝绸的。后代一直在做出新的解释。
对于三从四德，首先要看出，这些对妇女的要求和规范是在特定时代出于某种需要而产生的，并随着社会的变化而变化。在建立了周代父权制的婚姻家庭，明确了男女之间的尊严和卑微界限后，有必要要求妇女遵循父亲、丈夫和儿子，即家庭的女性角色遵循男性的三从道德规范。四德是女性实践三从道德目标所必需的礼仪、风度修养和操作技术。在儒家文化的影响下，三从道德的教的倡导和培养，以及七出规定的威胁和惩罚的互动，逐步培养儒家文化影响下传统妇女的美德。
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