皇冠服装起源于西周时期。随着周丽的复兴，它是汉朝至明朝汉服体系的核心。皇冠服装数千年的延续是对中国文化的坚持其服装所蕴含的汉文化精神将代代相传。现在，让大家一起来汉服文化一起了解吧。
冕服诞生于西周时期。随着周礼的复兴，它是汉朝至明朝汉服体系的核心。千年的延续是对汉文化的坚持。
周代冕服有大毛冕、根冕、惊冕、天使、希冕、玄冕等六冕，根据不同场合需要佩戴。六冕有时出现在汉代以后王朝的复礼思潮中。
六冕中，历代主要采用一种。皇冠是皇冠服装中最华丽的服装。与其他皇冠服装不同的特点是皇冠的数量（12个皇冠）和衣服上的文章（12章或9章根据不同的朝代略有不同）。大邱冕作为六冕中的第一位冕服，象征意义最高、最独特。全套冕冠大致有冠冠、上衣、下衣、中衣、袜子、腰带(革带、大带)、弊膝、佩玉、丝、剑、圭等14种。
周朝六冕的区别可以通过十二篇文章的数量来区分。凡是冕服，一定要有相应的文章。一直被广泛使用的文章有十二章:日、月、星、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、富。
《周礼》继承了六冕的楷模，然后制定了六冕的命名标准，承载了未来几千年来服装颜色的使用和意义，包括冠冕的衣服和衣服的脚衣、冠衣服的装饰、冠衣服的服章等。「色」规制，都源于周礼冕服制。
易系词说：「黄帝尧舜，垂衣而天下治。覆盖诸干坤。」《尚书·舜典》：「…(天子)五年一巡，群后朝，敷以言，明试以功，车服以庸。」陶谟：「命运有德，五服五章(彰)哉。」由此可见，黄帝尧舜时代已有冠服规制，此论功酬庸的相关文献。综上所述，这种服章规范之施的崇高境界。
冠的文化内涵
1.延(冕版):加冠「延」前圆后方，上玄下朱()，像天地之道。前低后高，以示俯伏谦逊。
二、大毛冕无冠。皇冠以次，都有珠，各有等差。所以「蔽明」。义在不宜察察为明。玉，周用红、青、黄、白、黑五采。汉改以单色白玉珠。翡翠、珊瑚用于东晋。以组贯五采玉十二，象征着一年十二个月的极数。其他诸冕之王都是奇数，属于阳数，即吉数。《礼记·玉藻云：天子玉藻，十有二，前后深延，龙卷以祭。”《礼记·郊特牺牲又云:祭之日，王被衮象天，戴冕十有二，天数也。
玄衣
「玄」是「黑」与「赤」两色的结合；在中国哲学理论上，它是中国服装色彩体系中最好的象征「天道」思想色彩。先人以「玄拟天」，这在《周易》中〈坤上六〉与之相比：「龙战于野，血玄黄」文言曰：「天玄地黄。」前一章已经描述过，因为天道幽深而遥远，窥视困难，就像一片「漆黑」。概以「黑中扬赤」内涵奥秘，为众生提供无尽的生活资源。因此，最尊隆的冕服采用玄色，这是中国传统敬天畏天「保民以王」思想的表现。《周礼》注文首见。《周礼》：「司服，掌王吉凶的衣服」注：「凡冕服均玄衣。」即红、黄、白的复合色。
《后汉书·舆服志》：「玄上，朱绿里」
《晋书·舆服志》：「皂表，朱绿里」
《晋书·舆服志》：「皂表，朱绿里」
《隋书·礼仪志》：「玄表，朱绿里」
《唐书·车服志》：「黑表，纁里」
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