农历十月初一是中国民间岁季节寒衣节，在中国的一些地区，这一天最重要的是祭祀逝去的祖先，提供商品，烧纸钱，烧冷衣，表达对逝者的怀念和同情。所以，现在老黄历给你介绍，老北京寒衣节习俗。
老北京的民俗，10月初一，要用小米祭祖，有家，有新坟。10月1日的第一天，家里的长辈带领孩子和孙子去祖坟加土。加土不能用篮子，要注意带衣服。土越多，民族就越繁荣。
10月初一之前，家家户户都送孩子去南纸店买冷衣纸。它是一种彩色蜡花纸，用黑衣店烧活，切成布状的长条。一般来说，一张纸破三四条。粉色印有白色图案；白色印有青莲图案；黄色印有红色图案（通常是牡丹、菊花和蝴蝶的连续图案）。素色纸也很有用。简言之，这只是一件象征性的事情。
有的把这些冷衣纸剪成裤子状，有的不剪，直接放在纸币和纸币的包裹里焚烧。还有一些比较讲究的富人，就是请冥衣店的贴纸匠贴一些皮袄、皮裤等高档冬装。甚至还要做一个纸屋，瓦柱分明，门窗齐全。但无论用什么样的寒衣，都要以纸币和纸锭为主，放在包里焚烧。
随着时间的推移，老北京的一些地方烧寒衣的习俗逐渐变成了烧包袱。人们在寒衣包或金银包袱外面写地址，收件人和送件人的名字和相应的名字，这就是所谓的包袱。有寒衣的名字，但没有寒衣。人们认为，像太阳一样，有钱可以买很多东西。
所谓包袱，又称包裹，是指孝属从阳世送到阴间的邮包。老年南纸店卖包袱皮，包袱皮其实是用白纸贴一大口袋。
包袱皮有两种形式:一种是用木刻版印上梵文音译，一种是当时印上莲座的牌位，这是先人和死者收钱的禁忌。例如:已故X府君是禁忌XX老人这个词既是邮包又是牌位。另一种是素食的包袱皮，不印任何图案。当时只贴了一个蓝色的标签，写下了祖先和死者的名字，也是主牌。
包袱里的冥钱有很多种:
一、烧纸：白纸，砸四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞:这是人间有外币纸币后复制的。上面写着天堂银行、冥国银行、地府阴曹银行等字样，印有丰都城的图案，大部分面积巨大，背后印有佛教；
三、假洋钱：拿硬纸做心，外包银箔，压上与当时通行银元相同的图案；
四、黄装纸上印红色的，形成一圆钱，又称往生钱；
五、用金银箔叠成元宝和柯子，有的还讲究用线穿成串儿，下面装饰着彩纸穗。
10月1日，族长带领家里的男人拿着一个大盒子和一张大方桌。满载的供应必须有20多个大海碗，一个接一个地在坟墓前祭拜，这就是所谓的大坟墓。后来，他们一个接一个地带着少量的供应去小坟墓，供应也变成了饺子。
这一天，人们去坟墓加土祭祖。除了摆供品烧纸钱，他们还把五颜六色的纸绞成衣帽和纸箱，烧在墓前。出门的女孩不得不回娘家祭祀已故的长辈。
这一天，不拘贫富，都有送寒衣烧包袱的行为。所有送给死者的衣服和鬼钞都必须烧掉。只有烧得干干净净，这些阳光明媚的纸才能转化为阴曹地府的缎布、房子的衣服、被子和金银铜钱。只要一点点都没烧完，前功就白费了，死者不能用。所以十月一日，烧寒衣要特别认真细致。
有钱的官宦家门口，在祠堂或家里的屋设供案，把包袱放在中间。前面有三碗饺子、满汉糕点、干鲜果、冷肉炒等供品，不拘此限，没有例子。烧香秉烛。全家按尊卑长行四磕首礼(神三鬼四)。祭后在门外焚化，也有送坟烧。焚烧前，在地上划一个大圈，朝墓地方向留一个缺口。圈外烧三五张纸，说是打发外麻。
普通人送寒衣只能是十字路口，但也要注意。在十字路口烧一些五色的纸，假比布什么的。这意味着拯救那些没有牺牲的孤独的灵魂，以免被他们抢走送给他们的亲戚。
焚烧寒衣，有的地方在死者坟前进行，太阳出山前注意上坟。有些地方习惯在家门前焚烧祭品。老年时，孩子们注意穿三年的孝服。孝满可以在那一年的10月1日穿普通的衣服。老北京的风俗也是在10月1日举行的，为祖先搬坟葬礼。
这一天，讲究的女人避免旅行。这一天，老丧不举哀。这一天，《帝京景物略》记载了新丧的规定:新丧，白纸为之(指寒衣)，说新鬼不敢穿颜色。送白衣的哭，女声十九，男声十一。
今天的老北京人不仅要给祖先和死者送寒衣过冬，还要开展一些象征过冬的传统活动。这一天，女人们拿出以前做过的棉质裤子，让家人换季。假设天气仍然温暖，不适合穿棉质裤子，大家必须帮助家人试穿，以获得好运。
这一天，男人们不得不整理火炉、烟囱等冬季取暖物品。安装后，必须尝试生火，以确保天气寒冷时能顺利取暖。
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