一般来说，戏曲有一个特殊的班级社会，对其自身的发展有非常有利的影响。只有通过特殊和系统的培训，才能有大量的人才，并不断为歌剧本身做出贡献。下面，通过傩戏文化介绍了四个关于诺戏的班社，看看这些班社对诺戏有什么影响。
石油村傩班
南丰石邮诺始于汉代。清朝南丰县金砂村·《诺神辨记》记载：汉武芮将军封军山王者，昔常从陈平讨贼驻军山。对丰人说:‘这里有刀兵几十年，军峰耸耸气所钟，凡尔村民介于山往，须祖周公之制，传承以靖妖氛。传说中的诺很快就在当地流行起来。唐末，余氏为避乱，由余干迁南丰金砂，主庙祭祀诺神，世袭驱魔。明宣德年间，村民吴潮宗担任广东潮州海阳县长。解职返乡时，他购买嵊头山乐姓屋址修建诺庙，并在石邮传播村诺。
石邮诺班一直由八个人组成，代代相承。老人叫叔叔，是诺班的班主，次叫二叔，以此类推，直到八叔。八伯中一人死亡，依次递进，从杂姓弟子中选出一人为八伯。
每年从正月初一到十六，都是诺班的活动期，平日禁止跳舞。诺班弟子负责诺的跳跃和仪式。自古以来，他们每天早出晚归，风雨无阻。所有村民新建房屋、家庭分居或生病的原因都将举行当年的诺搜索仪式。诺搜索中的诺舞表演包括开山、纸币、雷公等。
石邮诺舞动作简单而有活力。作为一种民间舞蹈，表演时间可以长也可以短，方向可以跳到四面八方，甚至可以跳到两面，速度可以快也可以慢，有一定的随机性。石邮诺舞的技巧是微笑摇头，愤怒地摇肩膀，脚钩弯曲圆，指出快，手腕反弹，手脚同步，总结为梗、笨拙、扭曲、倾斜、跺、摇、推、摇。
三坑村和合班
和仙、和仙是中国民间广为流传的喜神，南丰县乡诺队有和合舞。而且在白舍镇三坑村，小神童是跳和合二仙的主神。
三坑村位于一个偏远的山窝里。在春节期间，和谐的地位是至高无上的。村民们相信两个神仙孩子可以给他们的新年带来祝福，相信勤奋、及时、诚实的生意，生活将会和谐和安全。
清代以来，这里的诺班有家谱记载，每班4-5人，2个面具，2个孩子表演，2、3个年轻人或成人伴奏。在家里，神龛里供奉面具。与其他村庄的大诺班不同，三坑的诺班由两个姓氏家庭组成。王跳和谐，聂跳判神。
三坑村有四位诺神。王姓有两个神童，和仙和和仙，聂姓有两个法官和两个小鬼驱赶邪恶的神。这些圣神以诺面具为相，分别恭放在家族祠堂。和谐的演员都是10岁左右的孩子。虽然戴着面具改变了身份，但稚嫩活泼的舞蹈确实让人觉得可爱。
和仙腹前装肚子，右手拿毛笔，左手拿竹简，象征读书当官；和仙右手拿帕，左手拿算盘，暗合勤俭治家。同样的情节和动作在整套和谐舞蹈中重复了6次，意味着六六顺利，家庭和睦。
在三坑，每年都有诺祭，每年都有诺舞。元宵节每年正月十五、十六晚举行。按照民族规则轮流开灯。延续了几百年的古代诺规从未改变，形成了三坑村独特的乡村诺风情。
中坝乡诺戏班
贵州省印江县中坝乡烂坝沟诺戏班成立于1987年10月，现有艺人5人，张泽君为掌坛师。这个诺戏班表演的诺戏是阴戏，属于乡人诺，在当地被称为反对诺，也被称为跳菩萨。
团队表演的戏剧包括:《报三郎》、《开路将军》、《引兵土地》、《点兵仙官》、《护兵仙师》、《出秦童甘生》、《出先锋》、《出山》、《安龙奠土》、《出判官》、《倒诺》。
杂剧有:《张仙娘勾阴愿》、《张少子打鱼》、《唐二挑担送苏秦》、《祭四老爷》、《讲春》、《打钱杆(莽蛇记》、《江湖诗》、《二十四孝》等。在诺技的表演过程中，主要有刀梯、捞油锅、滚刺筒、翻案解结等。诺面有报戏、土地、蔡阳、关公、灵官、唐太婆、秦童、甘生、先锋、和尚、开山、钟馗、判官、将军、刘三、杨四、李龙、师父等24张。
法器有:牛角、牌带、司刀、占卜、马鞭、祖师棍(杵师棍)、令牌、朝简、令旗、玉皇印、斗、剑、锣、鼓、蟋蟀、法衣、法冠、法围等。有40多本书，包括《开坛礼清》、《立牛坐桥》、《交标》、《和神》、《运星祭灶》、《和神下马》、《豹戏》、《开路将军》
荡里姚傩班
贵池荡里姚以委婉细腻为特色，以舞伞、双人多人舞蹈《打赤鸟》、《五星会》、《高跷马》为代表·花关索大战鲍三娘和古青阳腔表演的《和番记》·《分别》和《关公斩妖》。
安徽省池州是诺戏之乡，有没有诺就没有村庄的说法。诺戏主要流行于九华山北麓方圆百里的江、杜、姚、刘等姓氏家族，如刘街、姚街、梅街、清溪等。刘街的荡里姚诺班第37位祖先姚祥七在北宋从江西新建县迁往贵池。
2000年8月，应新加坡牛车水人民剧院基金义安城的邀请，池州诺首次出国。随后，池州诺先后赴韩国、匈牙利、德国等海外表演。2008年11月，他们带着6个节目被邀请参加第12届法国形象艺术节，连续5场比赛。
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