中国道教文化历史悠久。道教文化推动一切，对哲学、艺术、文学、音乐、医学、天文学等方面产生重要影响。南岳衡山位于湖南省衡阳市，自古以来就是道教的福地。现在，让大家了解一下湖南文化的道教文化。
天师张道陵在东汉中期从天目山游南岳，参观青玉光天二坛，祝荣君祠。东汉末至魏晋之交，先后有张正礼、冶明、陈兴明等名道在南岳栖居修真。上清派第一代宗师魏华存在东晋初入南岳，开坛布道。从东汉到晚清，湖南有数百人从事修真传道，其中南岳高道有110多人。湖南在三十六洞天和七十二福地中分别占有六洞天和十二福地。
湖南道教宫观的建设始于魏晋，盛于唐宋，盛时期有数百座。目前，全省正式开放的著名宫殿，包括长沙云麓宫、河图观、陶公庙、桃源九龙山、株州仙岳山、茶陵云阳仙、郴州苏仙观、永顺祖师殿等。
道教是中国土生土长的宗教。湖南是道教传播和活动的重要地区。据传，早在道教创始时，东汉末年创建五斗米道的张道陵就品尝天目山游南岳，参观表玉光天二坛，祝荣君祠。道教在湖南的正式传播始于东晋时期的著名女性道教姑魏华存。她致力于在南岳修道16年，传播了清朝的经历，是清朝道教的创始人，也是湖南第一个播下道教种子的人。被封为南岳夫人，人称魏夫人。唐代道教鼎盛，湖南也取得了长足的发展。
当时，全国道教活动地址逐渐被称为三山五岳、三十六洞天、七十二福地。湖南占三山五岳之一，即南岳衡山；三十六洞天中，湖南占六；七十二福地中，湖南有十三。明代，湖南道教多为武当道的继承和传播者，到处都有供奉真武大帝神像的祖师殿。著名的有长沙岳麓山云麓宫、慈利五雷山、岳阳大云山、张家界朝天观等。近代，湖南道教在总体衰落过程中仍取得了成就，主要是长沙河图观、斗姥阁、南岳祖师殿、浏阳青阳山道院等宫观的新建和重建。
湖南道教不仅历史悠久，而且历代高道辈出。据《南岳志》记载，从东汉到明清时期，南岳隐居教育的著名羽毛高道有109人，要么参观云游，要么谈玄讲道，要么写书。现代湖南道教人士也适应了时代潮流，组织了一些道教协会和机构，如1912年成立的中国道教会湘支部。
南岳佛道救灾协会于1939年在南岳成立。这是周**、叶**叶同志亲自动员支持并建议定名的抗日救亡组织，**应邀参加成立会议，并发表演讲，呼吁爱国宗教徒走出禅宗道观，积极参与抗日救援运动，在中国许多旅游胜地产生了良好的影响，经常看到洞、福的名字，所谓的洞，是道教选择的仙境：洞，指山，采阴阳两气的洞室通达天堂，神仙主治，众仙所居，凡夫道士在此修炼，即可登仙；福地就是福地，多为地仙，真人主宰，居此可受福度世成仙。
东晋之前形成了洞天福地的观念，早期道经《道迹经》、《真高》都提到了十洞天、福地志。南北朝道书《敷斋威经》将世界分为二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……洞天福地的具体名称首先包含在唐道士司马承真(647-735)编写的《天地宫殿图》中，以及唐道士杜光庭(850-933)、北宋道士李思聪的《洞渊集》。
湖南地处华中，道教文化源远流长。全国有6个36小洞天，湖南有6个:南岳衡山洞天、醴陵小微山洞天、醴陵瓷业源头——微山古洞天；东堡微山，群山环绕，绵延数十英里，泉清林茂，风景秀丽，当地称之为古洞天。所谓洞天福地，是道教选定的仙境。洞天是指有山抱、中虚、阴阳两气的洞室，可直达上天，为神仙所居洞府，凡夫、道士在此修炼，即可登仙。
虽然这是道教，但这些地方真的很神奇，很安静，风景优美，有其独特的魅力。微山洞天，峡谷深，溪流潺潺，底部清澈。冲过大坝，建造望仙桥水库。它越来越成为一个渴望自然的旅游景点。与十大洞天相比，唐代道教名人司马承真的《天宫地图》被列为全国道教36个小洞天。在72个福地中，湖南有6个洞天和12个福地。
醴陵微山是第十三小洞天：小微山好生玄上洞天，传说是仙人花邱林和傅天师修炼的仙居。唐代，大缘禅师在微山修建寺庙，宋殿元易书匾微山寺，又称大同寺。清雍正七年(1729年)，从广东兴宁迁往醴陵的廖仲威，在微山及附近广大地区发现瓷泥，即智慧租山采泥，并邀请20多名同乡技工在当地招，传授技艺，创办瓷厂，生产釉下青花瓷。后逐渐扩展到赤竹岭、老鸦山、王仙、大林、漆家洼、五石窑等地。
繁荣时期，微山有100多家瓷厂，成为醴陵瓷业生产经营中心，造福微山及其周边地区的新兴产业基地，促进醴陵经济社会进步的新洞天。曾被誉为小南京。廖仲威等人在小微山寺后为先师范进德(明朝人)建樊公庙。每年农历五月十六日是樊公生日，大开庙门，各厂业主、技师、徒工齐来拜祭。1990年左右修复各厂开窑必祭小微山寺，1996年修建山门。范公庙于1958年被拆毁。宁远九一山洞天、望城洞阳山洞天、辰溪大酉山洞天、桃源桃源山洞天，，幕阜洞，名玄真太元天。
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