贵州威宁彝族变人戏是诺戏的代表性分支之一。变人戏作为咸宁民间活动的一种表演，以其独特的表演艺术展现了彝族的民族特色，也是彝族文化的一种表现。所以，让大家和小编一起去傩戏文化了解威宁彝族变人戏的内容。
撮泰吉是彝语。撮是味着人，泰意味着变化，吉意味着游戏、合在一起，意为人类刚刚变成的时代或人类变化的戏，简称变人戏。
撮泰吉的表演一般在阴历正月初三至十五的扫火星民间活动中举行。由四个有机联系环节组成:
1、祭祀
包头布将头部缠成锥形，身体和四肢用白布包裹，象征裸体；一群演员戴着面具，用类似罗圈腿的步伐表演他们的祖先的直立行走。
开场时，灯笼在场地四角点燃，惹嘎阿布发号施令，带领几位撮泰老人，手里拿着棍子，跌跌撞撞，像从遥远的原始森林里走来，发出猿猴般的吼声。然后向天地、祖先、神灵、山神、谷神倒酒祈祷，跳铃铛舞(一种古老的祭祀舞)。
2、正戏
只有一部戏剧——变人戏。它的内容是反映祖先创业、生产、繁衍、迁徙的历史。
在演出中，粗糙的示意动作描述了祖先如何驯牛、犁地、种植、挖掘、收获、脱粒、晒伤、储存等生产过程。演出由模拟动作、原始舞蹈和彝语对话和背诵组成。背诵的内容主要是驱赶邪恶的人，讲述历史，祝福。
在表演中，除了用普通的语气说彝语外，其他几位匹泰老人还用呼吸冲击声带发出奇怪的回答，非常像猿类等动物的叫声。面具大于真实的表面，有猴子的外观，前额又宽又厚，向前突出。生产过程原始、简单、粗糙。有打击乐器锣、鼓、蟋蟀，但只是在表演开始和舞狮时。
3、喜庆
演出结束后，在紧锣密鼓的声音中，狮子出现在舞台上跳舞，几个演员挥舞着棍子逗狮子，气氛非常热烈。
4、扫寨，即扫火星
正月十五表演结束后，惹嘎阿布带领几位撮泰老人走到村里，祝愿村民们:一切自然灾害、人为灾害、邪恶都伴随着老人，一切吉祥都留下来了，六畜兴旺，四季发财，五谷丰收，儿孙满堂。主人应该准备酒和肉来表达他的欢迎。无论撮泰走到哪里，他都很高兴。最后，惹嘎阿布谷念词，向家家户户要几个鸡蛋和一束麻。
当你离开时，你必须从主草房的四个角落拿走一些茅草，来到村庄，埋鸡蛋，用茅草作为燃料，煮其他鸡蛋，然后分享，喊道：火星离开了，火星离开了！埋鸡蛋，明年由匹泰老人撬出来看看它的好坏，以确定明年的好坏，好坏。上述仪式结束后，匹泰取下面具，保存在住在村庄边缘的人身上。面具被视为神。
匹泰吉是诺戏家族的早期成员。它具有诺戏最突出的特点，即在表演中佩戴面具，面具被视为神；在内容和民间信仰上，诺祭活动是分不开的。完成了从诺祭到诺戏艺术的初步过渡，是诺戏的雏形，是诺戏的低层次。
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