佛陀在哪里？佛陀在天空之外。世界上有成千上万的琐事。哪一个能进入法国的眼睛？佛教是如此的非凡和超级圣人。他们不会为一件小事与人讨价还价。本期佛教文化将向您介绍五大禅宗七宗之一的佛教眼宗和它的起源。
中国佛教禅宗五大佛眼宗之一。五代文益禅师创作。源于南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李靖被誉为法眼大禅师。后人称之为法眼宗。宋初极盛，宋中叶后衰微。法眼宗是中国佛教禅宗五家七宗中最后一个宗派。它活跃于唐末宋初的五代时期，经历了文益(885-958)、德韶(891-972)、延寿(904-975)三祖。法眼宗作为宗派，传承历史不长，但其几位祖师都是吴越地区学修并重的高僧。南京清凉寺是法眼宗祖庭。
中国五大佛教禅宗之一。五代文益禅师创作。源于南宗青原。盛于宋初。
法眼宗法眼是一位神秘的论者，但他的神秘不在于自然和宇宙的未知；而在于它的出生。虽然他对华严有着深刻的造诣，特别是六相的原理和解释，但他不认为现象和实体是一样的，因为实体离一切都很远。
在他眼里，实体是空的，这在他与学生永明道潜的一次对话中得到了特别的解释。有一次他问道潜看过什么经，道潜告诉他看过《华严经》，于是他说:华严经中总、不、同、异、成、坏六相属于哪一部分？
道潜回答说：这是在该经的十地品中，可以合理地说：出生和世间的一切方法都有六相。
法眼又问:空还有六相吗？
这个问题是不知所措的。然后法眼又说:如果你问我这个问题，我会告诉你的。
道潜便按照他的话问：空也有六相吗？
法眼立刻回答说:是空的。听了这话，道潜突然意识到。我高兴得跳起来感谢法眼。于是法眼又问:你怎么知道？道潜立即回答:空。法眼受到了极大的赞扬。
法眼四机是指导学者在禅宗中使用的四种机法。(一)箭锋相拄，称师家之接化，针对学者上、中、下等各种机根而弯弓投矢，机锋相等，接化与接受双方紧密契合，无缝隙。(二)没有绝有无，就是让学者超越与无二元对立的分别见解，而不是执着于父母生前的自己。(3)就身而出，所谓佛性真的和世界上各种在世界上各种千差万别的现象世界里一样。于是师傅用这种现成的佛性来展现在大家面前，可以随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化机法，使学人体得到佛性之妙。
般若无知和一切现成的法眼宗风。法眼宗的宗风，简洁如云门，隐秘如曹洞。它的接化句似乎相当普通，而句隐藏着机锋，可以让学者转向圣人。
《五家参详要路门》说:法眼宗先利济。直言不讳是他的家庭风格。一句话就能看出来，当阳就能透明。跟随对方的机会，自由接受，所以说是先利济。《人天眼》卷四:法眼宗，箭头依靠，句意合机；一开始，行动如也，最后刺激。逐渐说服人心，消除情感，调整机器，排斥停滞。
这也是利益的意思。《归心录》说:法眼宗风，对症施药，垂机顺畅，消除情解。另一部《五大宗旨汇总》说:法眼宗家风，闻声悟道，见色明心。句子里藏着锋，言中有响。三界唯心为宗，刷子明之。
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