羌族地区信仰原始信仰，万物有灵，羌族人民有多种信仰崇拜。羌族崇拜的神大致可以分为自然崇拜、祖先崇拜、精神崇拜和图腾崇拜四类30多种。羌族文化介绍羌族的信仰崇拜。
羌族释比
羌族释比，羌语为许、比、释古、释比，汉语为端公。释比仅限男性，结婚生子。它主要通过没有文字记录的口传心授流传至今。释比的主要法器有猴头帽、羊皮鼓、铜锣、神杖、师刀、令牌、兽骨封、羊角卦等。释比的法术包括预卜占卜(分羊腿卜、鸡蛋卜、白狗卜等。)、驱鬼除邪(送茅草人)、踩红锅、踩犁头、开红山、划水碗等。
释比法前用净水洗澡，烧香柏熏身或杀白鸡祭祖。如遇大型祭祀活动，如祭山仪式、成人仪式等，应提前49天避免进食，禁食沐浴，以示对神的虔诚和敬意。
羌寨中凡祭山、敬礼、还愿、安神驱鬼、治病、招魂、消灾、看风水，甚至修房建房、男女结婚、新生儿命名、超越亡灵等。，都必须在释比前来主持。因此，他们在羌族人民中的地位非常高。他们不仅是人神中介，也是文化传播者，在精神领袖中发挥着更重要的作用。不同的释比在某些法律事务中有一定的对象和范围，所以羊皮鼓的颜色也不同：上坛为白色，中坛为黑色，下坛为黄色。因此，释比口传心授的经文分为上、中、下三坛，因其性质不同。上坛讲神事，中坛讲人事，下坛驱鬼。
信仰活动
在所有的祭祀活动中，祭祀天神是最常见的，祭祀山神是最宏伟的。新中国成立前，每天早上和晚上，老人都要在楼顶的白石下烧柏枝来敬神。春节期间，全家人必须到楼顶祭祀，向天神献酒、腊肉、饭菜、馒头等供品。
古羌人祭祀天神、山神，祈求山神、天神保佑人畜繁荣，五谷丰富，森林茂盛，地方太平。一般以村为单位，会前选会首，村里的每个家庭轮流担任，祭祀活动由会首准备，每个家庭的男人参加(丧亲和有产妇的家庭不参加)。12岁以上的男生第一次参加时，必须带刀头、敬酒、馒头等祭品敬神。由于不同地区的情况不同，举行山地祭祀会议的时间也不同。一般在春秋两季举行，即在春季举行祈福仪式，秋收后举行还愿仪式，称为春祈秋酬。祭山 可分为神羊祭山、神牛祭山、吊狗祭山等。神羊祭山仪式中使用的羊必须是全身纯白或纯黑的公羊，羊角应系上红、白、黑、蓝、黄五色绒线的花环。用一只公羊和一只红公鸡来祭祀山神。吊白狗祭山在汶川、茂县、北川也很流行。
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