龙在中国文化中起着非常重要的作用，自古以来就受到权威的重视，这与龙的灵性密切相关。那么，被认为是吉祥的龙有什么灵性呢？你知道吗？现在，让大家一起去吧龙文化一起去了解吧。
喜水
喜水在龙的神性中排名第一。这是因为龙本来就是水和水相，或者说龙本来就是水和水相。龙的许多模糊对象可以说是水或水相。鱼、鳄鱼、河马、海马、水牛等生活在水中；蛇和蜥蜴喜欢潮湿潮湿的地方；猪、陆牛、陆马、鹿离不开水；云、雷电、虹、海潮、龙卷风、泥石流等自然天象都与雨水、水密切相关。枣似乎可以称为水相。龙起源于水，水相，怎么能不喜水呢？
喜水的神性使龙特别胜任行云布雨、司水理水的神职。
好飞
好飞在龙的基本神性中占有特别重要的地位。龙作为一种寄托和反映古代理想的神物，如果不能飞，就不容易飞，那就不是龙了。好飞的神性使龙成为一些神仙、圣洁和皇帝的乘客。
自然，飞的方向和域界只能是神秘、辽阔、至高无上的天空。因此，好飞必然通天。早在浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，就有刻有鱼藻纹和鸟纹的图案。陕西北首岭遗址出土的鸟鱼纹(又称龙凤纹)也将天上飞的鸟与水中游鱼枣龙的模糊收藏对象联系起来，说明早在新石器时代早期，龙的模糊收藏就开始了。
后世的许多建筑雕刻和绘画都让神龙出现在浩瀚的浩天云中，如北京故宫的云龙望柱、天坛的云龙石、孔庙的戏珠飞龙等。
通天
龙喜欢水，水聚集在地上；龙好飞，在云中飞翔。因此，龙有能力交流天地，成为天地之间的桥梁和信使。那些皇帝和君主比较龙的根本原因是他们看到了龙的通天的神性，以及充当天地之间桥梁和信使的能力。
因为龙是由许多物体模糊地聚集在一起的，而且每个物体之间都有这样或那样的差异，所以龙有善变的神性。在古人看来，龙可以是云、电、虹、猪、马、牛、鱼、鳄鱼、蛇。换句话说，天空中的云、电、虹、地上的猪、马、牛、水中的鱼、鳄鱼、蛇等，都可以是龙的变体和化身。
善变
龙有善变的神性，难免会变成一些灵光、灵通、灵妙、灵验、荒诞、离奇、怪异。所以龙有灵异的神性，成为古人心目中的四灵(其他三灵是林、凤、龟)之一。
造神敬神的目的之一是相信神能给自己带来好处。龙是古人模糊地聚集了许多动物和天象所创造的神物。如果这个神物不能给世界带来福祉和吉祥，古人该怎么办？上述龙的神性为吉祥嘉瑞的神性提供了基础：龙喜水，水是生产生活的命脉；龙容易飞，飞是对超越痛苦、摆脱困境的渴望；龙通天，天是皇帝和神居住的地方；龙善变，适应生活环境；龙超自然，超自然使龙神奇，非凡。集中这种优长，龙又怎能不吉祥呢？
征瑞
龙可以征服瑞士或预防灾难。这也符合辩证法，它是基于现实的验证、历史和道德的评价。如西周灭亡的龙桥怪物、古代三苗地区的混乱、日妖小吃、寺庙出生的龙、城市里的狗哭泣等。
在龙的气质中，也有凶猛、威严、聪明、易怒的一面。大家可以概括为示威。龙的示威源于龙模糊收藏对象的习惯和危害。例如，海湾鳄鱼残忍地伤害人们，蛇毒地咬人，雷雨使河水上升，龙卷风卷走人畜树木，泥石流破坏房屋和田园。古人对这些现象没有科学的解释，所以他们不得不说龙怒、龙怨、龙报复、龙邪恶等等。
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